[مهند2]

الاخ الفاضل جاد

اخي الكريم اتمنى منك ان يكون صدرك رحبا لما اقوله باحترام وتقدير

الاخ المسمى ستة وتسعون انما يقصد من قوله

ان تصرفكم في وضع ستة مواضيع لننتخبها ولم تضع اي موضوع لمن اسماهم البعض قليلي عقل والاخ الدومري اسماهم متعصبين وفازوا بطريقة لا يقبلها احد

اراد الاخ ستة وتسعون ان يستلفت انتباهك الى ان تصرفكم هذا لا يظهر عليه الحيادية ابدا
بل كانه تاكيد اننا ما قمنا به من اختيار للموضوع وفوز الاخت ليال انما هو كما وصفوه الاخوة

لانك وهذا واضح جدا قد اخترت ستة مواضيع للاخوة ومنهم من كان موضوعه مرشحا سابقا ولم يفز


فسؤاله وتساؤلاته ليس فيهاشيء وانا معه فيها خاصة ان تكلمنا بها عن احترام تقدير

ومن غير مشادة ولا تعصب ، واني من هذا المنطلق اقول لك
اني اجدك في تصرفك هذا ايضا انك غير حيادي

اعذرني فهذا راي الشخصي وليس شتيمة وقد اكون على غلط
لكن في المرة السابقة لم تعرنا اهتماما لنداىتنا

ومسبة البعض لنا كانت امامكم موجودة ولم تفعل شيئا وها انت اليوم تضع مواضيع قديمة وتحدد ان ننتخب فقط من هذه المواضيع الستة

فهذا انما هو تعيين وليس انتخابا ، وعليه فقد قام الاخ المسمى ستة وتسعون في اسئلته

وانا ازيد سؤالا فوق اسئلته

لماذا تغض الطرف انت كمراقب معروف لدى الناس بحس الاخوة ، لماذا لم تطالب اخوك الشيخ ابو الاطفال ليقوم بحذف الشتيمة التي قالتها اليمامة بحق اللبانيين

علما ان احدا لم يرد عليها بشتيمة مماثلة ، ولماذا لما دخل الدومري بعد انتهاء الانتخابات واستهزاء وجرح لم تدخل وتحذره ،

عندك جواب ؟؟ اجبنا بارك الله فيك

وقبل ان تجيب لاحظ كيف كانت مداخلتي بعد الدومري هي قمة في الادب مع كل الذين كانوا مشاركين في الانتخابات

انتبه ولاحظ جيدا اننا نميز جدا بين المعركة الانتخابية الشريفة وبين الخلافات الشخصية
فهذا الامير رده الله الينا سالما اختلفنا معه في وقت الانتخابات
ولكن ما ان انتهت قمت شخصيا بطرح التحية عليه بكل تحية واحترام ، فهو اخ والكل يحترمه وليس لي ان انتقص من حقه ومن احترامه

انتبهت الان انا قلت رددنا على الذين اسؤوا برسائل خاصة

اخي هذا الكلام لا ينفع ، الا في حالة واحدة

دعني اسيىء الان ثم رد علي في رسالة خاصة واترك كلامي موجود يقراه الجميع كما تركت كلامهم

فهل هذا منطق ؟؟ ابدا ليس منطقا
المراقب اما يدخل بمداخلة علينية او يحذف الاساءة ، المراقب لا يكتفي برسالة خاصة اذا لم يستجب اليها المسيء

اظن مداخلتي هذه ليس فيه تجريح باحد، وان وجد فيها ما يسيء الى احد نبهونا