السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ المحترم جداً متعبد
قلت
لا عجب، بدأ حقدكم يظهر حتى طعنتم بالإمام الرازي وقد طعنتم قبله بالأنبياء
ليس الرازي وحده الذي طعن بالمروي عن ابن عباس وإن كنتم لا تعلمون فأنتم جهال بالحديث وهذا ظاهر
أقول وأين طعنا بالانبياء ايها الشهم الهمام !!!!!!
هل تظن أننا عندما ننقل كلام العلماء نظعن بالانبياء عليهم الصلاة وأتم التسليم !
http://quran.al-islam.com//Tafseer/D...a=12 &nAya=24
أنظر لقول أبن عباس وسعيد بن جبير والبغوي ومجاهد
وغيرهم الكثير !
في تفسير أبن كثير
الامام الطبري
الامام القرطبي
وأيضاً الامام السيوطي في الدر المنثور في تفسير المأثور
رحمهم الله جميعاً
نرجع الى كلام ابن حزم رحمه الله
قال
فإن قيل: إن هذا قد روي عن ابن عباس رضي الله عنه من طريق جيدة الإسناد.
قلنا: نعم،
هنا ليس للامام أبن حزم رحمه أعتراض على صحة الاسناد !!
والا لذكر أنه لايصح !
ثم قال أيضاً رحمه الله
ثم اورد حديثا مسلسلا
عن انس بنمالك عن رسول اللّه(ص) ان رسول اللّه(ص) قرا
هذه الاية (ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب) قالرسول اللّه(ص)
لما قالها يوسف(ع) قال له جبريل: يا يوسف اذكر همك، فقال
يوسف: (وما ابرىنفسي ان النفس لامارة بالسوء) [الاعراف/53]
فليس في هذا الحديث على معنى من المعاني تحقيقالهم
بالفاحشة، ولكنه فيه انه هم بامر ما وهذا حق كما قلنا،
مامعنى النفس امارة بالسوء !
فهل فهمت ماقصده العلماء ؟
أنه هم ..
اورد البغوي رحمه الله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ( يَقُول اللَّه تَعَالَى : إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِحَسَنَةٍ فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَة فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالهَا وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلهَا فَاكْتُبُوهَا حَسَنَة فَإِنَّمَا تَرَكَهَا مِنْ جَرَّائِي فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا )
ومعنى هم حدث نفسه بها
قلت ايها الهمام لنأخذ جميع الانبياء عليهم السلام لنرى من زنا منهم !!!!
أقول لاحظ اننا لم نذكر أن الانبياء زناة ..وأنما شيطانك صور لك ذلك لتخرج من المأزق الذي وقعت فيه وهو (كل بدعة ضلالة )
فأثرت أن تخوض بعرض الانبياء عليهم السلام على أن تعترف بأن جميع البدع محرمة !
وأنا أقول لن أخوض معك في هذا أبداً
قلت كل عين زانية...أقول صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يستثنى احد من زنى النظر
ولذلك في حديث عائشة رضي الله عنها عندما دخلت أسماء على نبينا الكريم عليه افضل الصلاة واتم التسليم بملابس شفافة تظهر جسدها ..غض النبي صلى الله عليه وسلم
بصره ونبهها على انه لايجوز ان يُرى منها ذلك ..
سؤالي لماذا لم يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم النظرة النظرة !!
ولماذا صرف نظره عنها !!
فلو كان الانبياء والرسل عليهم السلام مستثنين من هذا الحديث لما رفع النبي عليه السلام نظره عنها
لاأعلم هل فهمت أم لا !!
الان أدعوك أن تعود لموضوعنا الاصلي وتترك عنك التهرب واللف والدوران
الا وهو [(كل) بدعة ضلالة] وكل من صيغ العموم !
أن اصررت على الهروب فأنا أتوقف عن الحوار وسأنقل كلام العلماء عن حديث
(كل بدعة ضلالة !
الحمد لله على نعمة الاسلام
--------
أخي في الله المرسال جزاك الله خيراً على هذه الصور التي تبين حقيقة المولد الذي يدافعون عنه هؤلاء !
وأكثر صورة أعجبتني أستراحة أحد مقرئيهم بجانب أمرأة
ماشاء الله تعالى لم أرى أحداً أكثر عبادة ولا تقرباً من الله منهم ..
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به
---------
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم