[متعبد]

ليس صحيحا ما جزم أهل الأصول بهذا، ولفظ الحديث لا دلالة فيه، لقوله عليه الصلاة والسلام: كل عين زانية.

والمراد غالب العيون لأن عيون الأنبياء ومن عصمه الله مستثناة. فلا دلالة فيها على العموم.