[صالح عبد الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ صلاح الدين

ناقشت " بفتح التاء " تعقيبي من خلال استعمال صيغة الغائب ( هو ) موجها خطابك للأعضاء وليس لي ، لكني كما فعلت في تعقيبي الأول سأخاطبك مباشرة ، فأسلوبي من جنس غايتي .

أولا- ورد في تعقيبك ما نصه : ( غير أنه أخطأ في ظنه بأنني وقعت فيما يتخوف منه، وما ناقشه –مقتطَعاً- من مشاركتي وعلق عليه في مشاركته، لا تشير إلى مذهبه لا من قريب ولا من بعيد، لاسيما وقد اعتمد على قاعدة (مفهوم المخالفة) وهي قاعدة محل خلاف بين علماء الأصول (الأصوليين)، فالقول بأن فتح أندونيسيا أسلوب حضاري لا يعني في حال من الأحوال بأن الأساليب الأخرى التي اتبعها المسلمون لم تكن حضارية، وأصل موضوعي إبراز دور الإسلام في كل خير تبنته الإنسانية لاحقاً وحتى اليوم ) .

1- تقول أن قاعدة ( مفهوم المخالفة ) محل خلاف بين علماء الأصول ، وتقول في نفس الوقت : ( فالقول بأن فتح أندونيسيا أسلوب حضاري لا يعني في حال من الأحوال بأن الأساليب الأخرى التي اتبعها المسلمون لم تكن حضارية ) فأنت لم تقل بأن العمل بمفهوم المخالفة غير صحيح أو أنه لا يعمل به وإنما قلت أنه محل خلاف، ولكنك مع ذلك قد نفيت نفيا مطلقا إمكانية أن يفهم مما قلت أن الأساليب الأخرى غير حضارية.

2- العضو المشارك مهند 2 قال في مشاركته : ( السؤال هو اين دورنا في رسم صورة صحيحة عن الاسلام الجواب نستطيع ان ناخذه( من فتح اندونيسا) فقد فتحت من غير سيف ، فمن وكيف وبما ؟ ).
وكان تعقيبك عليه هو : ( أشكر للأخ مهند مداخلته وإجابته الداعية إلى الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، واستخدام الأساليب الحضارية كما في فتح أندونيسيا ).

فأنت قد وصفت الفتح بغير السيف بأنه استخدام للأساليب الحضارية ، ومفهوم المخالفة في الصفة يعمل به ، ويوجد ما يدل على أن الصحابة رضوان الله عليهم قد عملوا بمفهوم المخالفة ، ومن ذلك أنهم اتفقوا على أن قوله صلى الله عليه وسلم ( إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل ) ناسخ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( الماء من الماء ) ولولا أن قوله : ( الماء من الماء ) يدل على نفي الغسل من غير انزال لما كان ناسخا له، فدل على أن مفهوم المخالفة معمول به ، إذ معنى قوله ( من الماء ) أي من إنزال الماء .

3- أما قولك ( وأصل موضوعي إبراز دور الإسلام في كل خير تبنته الإنسانية لاحقاً وحتى اليوم )

فأيضا اقول لك بأن الجهاد في سبيل الله تعالى هو من الخير الذي قدمه الاسلام للانسانية ، لأن الجهاد هو الطريقة الشرعية التي انتشر بواسطتها الاسلام في معظم المناطق التي وصلها الاسلام، ولولا الجهاد لما أصبحت بلاد الشام والعراق وفارس ومصر على سبيل المثال لا الحصر بلادا اسلامية ولما أصبح أهل هذه المناطق بغالبيتهم العظمى مسلمين، إذ أن تطبيق الاسلام تطبيقا فعليا على أهل هذه البلاد كان هو الطريقة العملية التي لمسوا من خلالها عدل الاسلام وشاهدوا من خلالها أحكام الاسلام مطبقة في معترك الحياة، فدفعهم ذلك إلى المقارنة بين حياتهم السابقة وبين حياتهم في ظل الدين الجديد فاعتنقوه عن قناعة لا بالاكراه.