[مسلم مسالم]

بسمه تعالى،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

بسم الله الرجمن الرحيم
{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ}
صدق الله العظيم

أودّ أن أؤكد بدايةً إننا لسنا سلفيين، ونؤمن إن لكل عصر علماءه الذين يأخذ بآرائهم التي يستمدونها مباشرة من مصادر التشريع. لذا لا يمكنك الاحتجاج عليّ بآراء الأولين إن خالفها آراء المعاصرين.

أولاً: الكافي : المطلوب السند، قبل أن نحكم بصحة الحديث أم لا.

ثانياُ: الشيخ المفيد: كتابة غير متوافر لديّ، وإلا فلربما الكلام الذي أوردته متصرّف به، أو ناقص، أو تعبير عن رأي، والشيخ المفيد ربما كان يراه ناصبياً لسبب أو لآخر، ولكن هذا يعبر عن وجهة نظر لا أكثر ولا أقل.

ثالثاً: تعمة الله الجزائري ليس من العلماء الذي يمكن الاحتجاج بهم، فلا يوجد شيعي في هذا العصر يتبع آراءه.

رابعاً: الشيخ البحراني، حسب ما أوردته كان يورد الآراء ولا رأيه، ومن المؤكد إنه قال رأيه فيما بعد، ولكن مصدرك لم يذكره.

خامساً: ليس في كلام روح الله الخميني قدس سره الشريف، ما يوحي بأن السنة نواصب، فهو يقول إن من ظهر عليه نصب أو معاداة أو سب لسائر الأئمة فهو ناصب. وهل أنت تظهر السب والنصب والمعاداة للأئمة؟!!

سادساً: يقول يوسف البحراني في {الحدائق الناضرة 18/153 ط بيروت}: (وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين).
وهذا الكلام بعني، إنه في حال ثبوت كون الإمامة من أصول الدين لدى الشخص ومع ذلك يكفر بالإمامة، فهو كافر بأحد الأصول وبالتالي فهو كافر، وبما إنكم لا تعتقدون بثبوت الإمامة، فالكلام لا يخصكم.

سابعاً: كلام الفيض الكاشاني مثل كلام سابقه، وهذا ستعرفه إن قرأت موضوعه كاملاً، وليس فقط الجزء الذي تريده!

ثامنا: الكلام الذي أوردته عن الشيخ محمد باقر المجلسي، ليس واضحاً، حتماً لأنه لم يتم إيراد الفقرة أو العبارة كاملة.

تاسعاً: محمد الرضوي: يقول قبحك الله، وليس لعنك الله، وقال ذلك على ما يبدو لأنه ثبت لديه إن أبا حنيفة يقول إن الصلاة ليست من دين الله.
وهو يقصد إن الحب ناقص وليس منعدم.

عاشراً: الأحاديث والروايات في أمالي الطوسي والمحاسن والأصول الأصلية، لا نعتقد بصحتها جميعاً، إنما تطبق عليها قواعد الجرح والتعديل والرجال.

الحادي عشر: هل تريدني أن أنقض كلام ابن تيمية حتى يغلق الموضوع؟!

ثاني عشر: الموقع لا يحتوي أكثر من الكتاب الذي عرضته عليّ، وراجع معنى كلمة الشبهة قبل أن تتكلم. فأنت الذي يثير الشبهات، إنما أن أقف موقف الراد عليها!

ثالث عشر: هناك فرق بين السب والقول بالردة، وبين القول إنه قام بمعصية أو خالف الله ورسوله!!

رابع عشر: نعم أني مثلك من أصل إيراني، ولكني لا أعيش فيها حتى أعرف ما يحدث فيها. وحكومة إيران إسلامية شئت أم أبيت، والخطأ الظاهر، ليس تشريعياً بل تنفيذياً: والخميني والخامنئي لا ذنب لهما بما يحدث، والسعودية يحكمها علماء المذهب السلفي - الوهابي، الذين تستشهد بأقوالهم

خامس عشرً: لا يهم النقاش في جواز المتعة أم لا في هذا العصر، النقاش المطلوب هو الذي يتوصل إلى إن كلا الطرفين لا يكفّر الآخر، للانشغال يهموم الأمة متحدين.

الأخ الكريم بلال،
كيف سنتفرغ لهموم أمتنا، إن كان لا يزال في هذا العصر، من يتعتقد بكفر الطرف الآخر؟!

جمعنا الله وإياكم على الإيمان
وصل اللهم على محمد وآله الطاهرين

[ 28-06-2001: المشاركة عدلت بواسطة: مسلم مسالم ]

[ 28-06-2001: المشاركة عدلت بواسطة: مسلم مسالم ]