[يتيم الشعر]

أثبت حديث خرافة أن الجن يخطفون الإنس وقد وجدت هذا في السنن الكبرى للبيهقي 7\733 ح15570
باب من قال بتخيير المفقود إذا قدم بينها وبين الصداق ومن أنكره0 وذكره السيوطي في آكام المرجان\140 ذكر اختطافهم ( الجن ) للإنس 0حكم المرأة إذا اختطف الجن زوجها وعزاه لابن أبي الدنيا0 واللفظ للبيهقي 0بسنده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن رجلا من قومه من الأنصار خرج يصلي مع قومه العشاء فسبته الجن ففقد فانطلقت امرأته إلى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فقصت عليه القصة ، فسأل عنه عمر قومه ، فقالوا نعم خرج يصلي العشاء ففقد فأمرها أن تربص أربع سنين ، فلما مضت الأربع سنين أتته فأخبرته فسأل قومها ، قالوا نعم ، فقالوا: نعم فأمرها أن تتزوج فتزوجت فجاء زوجها يخاصم في ذلك إلى عمر بن الخطاب- رضي الله عنه - فقال عمر- رضي الله عنه -: يغيب أحدكم الزمان الطويل لايعلم أهله حياته فقال له: إن لي عذرا ياأمير المؤمنين قال:وما عذرك قال خرجت أصلي العشاء فسبتني الجن فلبثت فيهم زمانا طويلا فغزاهم جن مؤمنون أو قال مسلمون ، فقاتلوهم فظهروا عليهم ، فسبوا منهم سبايا فسبوني فيما سبوا منهم ، فقالوا: نراك رجلا مسلما ولا يحل لنا سبيك فخيروني بين المقام وبين القفول إلى أهلي فاخترت القفول ، فأقبلوا معي ، أما بالليل فليس يحدثوني وأما بالهار فعصار ريح أتبعها فقال له عمر- رضي الله عنه -: فما كان طعامك فيهم قال: الفول وما لم يذكر اسم الله عليه قال: فما كان شرابك فيهم قال: الجدف، قال قتادة الجدف ما لم يخمر من الشراب0 فخيره عمر - رضي الله عنه - بين الصداق وامرأته 0 فاختار الصداق0ثم قال البيهقي: ورواه مجاهد عن الفقيد الذي استهوته الجن عن عمر - رضي الله عنه -عت أمرها إليه
والقصة رواها عبد الرزاق في مصنفه7\86ح12320بسنده عن مجاهد عن الفقيد الذي فقد قال: دخلت الشعب فاستهوتني الجن فمكثت امرأتي أربع سنين ، ثم أتت عمر - رضي الله عنه - فأمرها أن تتربص أربع سنين من حين رفعت أمرها إليه 0
ورواها أيضا 7\86ح12321 زاد فيها فإن جاء زوجها وإلاتزوجت بعد السنين الأربع، ولم تسمع له بذكر، ثم جاء زوجها بعد ذلك فبينما هو على بابه يستفتح قيل له: إن امرأتك تزوجت بعدك فسأل عن ذلك ، فأخبر خبر امرأته، فأتى عمربن الخطاب - رضي الله عنه - فقال :أعدني على من غصبني على أهلي ، وحال بيني وبينهم ، ففزع عمر لذلك وقال: من هذا ؟ قال أنت ، قال: وكيف ؟ قال ذهبت بي الجن فكنت أتيه في الأرض فجئت وقد تزوجت امرأتي زعموا أنك أمرتها بذلك قال عمر: إن شئت رددنا إليك امرأتك وإن شئت زوجناك غيرها قال: بل زوجني غيرها فجعل عمر يسأله عن الجن وهو يخبره
وله 7\88 ح12322 بلفظ ذهب بي جن كفار فلم يزالوا يدورون بي الأرض حتى وقعت على أهل بيت فيهم مسلمون فأخذوني فردوني
وذكره ابن أبي شيبة في مصنفه3\514ح16714
والقصة ذكره ابن حزم في المحلى وقال : هذا سند صحيح المحلى 10\134 وانظر إعلاء السنن للتهانوي13\71 0كل ماسبق عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن عمر0
وقد وردت عن عبيد بن عمير0انظر إلى المغني لابن قدامة 7\490 والمغني بالشرح الكبير9\134
قال ابن قدامة: ولنا ما روى الأثرم والجوزجاني بإسنادهما عن عبيد بن عمير 0وفيه فجاء زوجها الأول فقال عمر: أين كنت ؟ قال: ياأمير المؤمنين استهوتني الشياطين فوالله ما أدري في أي أرض الله كنت ، كنت عند قوم يستعبدونني حتى اغتزاهم منهم قوم مسلمون فكنت فيما غنموه فقالوا لي أنت رجل من الإنس وهؤلاء من الجن فمالك ومالهم ؟ فأخبرتهم خبري فقالوا: بأي أرض الله تحب أن تصبح ؟ قلت: المدينة هي أرضي فأصبحت وأنا أنظر إلى الحرة 0
ورواها عبد الله بن الإمام أحمد في مسائله 1274 عن عبيد بن عمير 0
ورواها سعيد بن منصور في سننه ح1752 عن سعيد بن المسيب عن عمر 0 وعن الحسن البصري وعبدالرحمن بن ابي ليلى عن عمر
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
وقصة خطف الجن للإنس ذكرها السيوطي في آكام المرجان\1400 وعزاها للخرائطى في الهواتف0من طريق الشعبي عن النضر بن عمرو قال كنا في الجاهلية إلى جانبنا غدير فأرسلت ابنتي بصفحة لتأتينا بماء فأبطأت علينا فطلبناها فأعيتنا فوالله إني لذات ليلة جالس بفناء مظلتي إذ طلع علي شبح فلما دنا مني إذ ابنتي فقلت: ابنتي ؟ قالتك نعم ابنتك قلت : أين كنت أي بنية؟ قالت : أرأيت ليلة بعثتني إلى الغدير؟ أخذني جني فاستطار بي فلم أذل معهى حتى وقع بينه وبين فريق من الجن حرب فأعطى لله عهد إن ظفربهم أن يردني فظفر بهم فردني عليك فإذا هي قد شحب لونها وتمرط شعرها وذهب لحمها فأقامت عندنا فصلحت فخطبها ابن عمها فزوجناها وقد كان الجني قد جعل بينها وبينه أمارة إذا رأى بها ريب تومئ له وأن ابن عمها زال عتب عليها وقال لها: جنية شيطانة ما أنت بإنسية فناداه مناد مالك وهذه لو كنت تقدمت إليك لفقأت عينك رعينها في الجاهلية بحسبي وفي الإسلام بديني فقال الرجل: ألا تظهر لنا حتى نراك ؟ قال ليس ذلك لنا إن أبانا سأل لنا ثلاثا:أن نرى ولا نرى وأن نكون تحت أطباق الثري وأن يعمر أحدنا حتى تبلغ ركبتاه حنكه ثم يعود فتى 0
وله برواية بلفظ عن زياد بن النضرقال: كنا في غدير لنا في الجاهلية ومعنا رجل من الحي يقال له عمرو بن مالك ومعه ابنة لنا شابة زود فقال أي بنية خذي هذه الصحفة فأتي الغدير فأتني من مائه فوافها عليه جان فاختطفها فذهب بها ففقدها أبوها فنادى في الحي فخرجنا على كل صعب وذلول وسلكنا كل شعب ونعب وطريق فلم نجد لها أثرا فلما كان في زمن عمر - رضي الله عنه - إذا هي قد جاءت قد عفى شعرها وأظفارها فقام إليها أبوها يلثمها ويقول :أي بنية أين كنت ؟ وأين نبأت بك الأرض ؟ قالت: أتذكر ليلة الغدير ؟ قال: نعم قالت: فإنه وافاني عليه جان فاختطفني فذهب بي فلم أزل فيهم والله ما نال مني محرما حتى إذا جاء الإسلام غزوا قوما مشركين منهم فجعل لله عليه إن هو ظفر وأصحابه أن يردوني على أهلي فظفر هو وأصحابه فحملني فأصبحت وأنا أنظر إليكم وجعل بيني وبينه أمارة إذا أنا احتجت إليه أن أولول بصوتي قال : فأخذوا من شعرها وأظافرها ثم زوجها أبوها شابا من الحي فوقع بينه وبينها ما يقع بين الرجل وزوجته فقال لها: يا مجنونة أما نشأت في الجن ؟ فولولت بصوتها إذا هاتف يهتف بنا : يا معشر بني الحرث إجتمعوا وكونوا حيا كراما قلنا : يا هذا نسمع صوتا ولا نرى شيئاقال : أنا رب فلانة رعيتها في الجاهلية بحسبي وحفظتها في الإسلام بديني والله ما نلت منها محرما قط إني كنت لإي أرض فلانة فسمعت نبارة من صوتها فتركت ما كنت فيهثم أقبلت ثم سألتها فقالت: عيرني صاحبي أني كنت فيكم أما والله لو كنت تقدمت إليه لفقأت عينه فتقدموا إليه فقالوا أي فل : اظهر لنا فنكافئك
فلك عندنا الجزاء والمكافأة فقال إن أبانا سأل فيما سأل : أن نرى ولا نرى وأن لانخرج من تحت الثرى وأن يعود شيخنا فتى فقالت له عجوز من الحي : أي فل : بنية لي أصابتها حمى الربع فهل لها عندك دواء ؟ فقال : على الخبير سقطت أنظري إلى ذباب الماء الطويل القوائم الذي يكون على أفواه الأنهار فخذي سبعة ألون من أصفره وأحمره وأخضره وأسوده فاجعليه في وسط ذلك ثم اقتليه بين أصبعيك ثم اعقديه على عضدها اليسرى ففعلت فكأنما نشطت من عقال0
وعليه فحديث خرافة حديث حق وصدق وخطف الجن للإنس ثابت كما تري0 وصلى الله وسلم على محمد وآله وصحبه وسلم0