[عمر مطر]

الإخبار بالظرف أو بالجار والمجرور

يقول ابن مالك - رحمه الله-:

وأخبروا بظرف أو بحرف جر
....................... ناوين معنى "كائن" أو "استقر"

تكلم الناظم عن الإخبار بالمفرد، ثم عن الإخبار بالجملة، وهو الآن وصل إلى الإخبار بالظرف و الجار والمجرور، وفي هذا الباب تقدير محذوف واجب الحذف هو "كائن" أو "استقر"، فإن قدّر "كائن" أو "مستقر" كانا من باب الإخبار بالمفرد، وإن قدر "استقر" أو "يستقر" فهما من باب الإخبار بالجملة.

وقد يظهر المقدر شذوذا، نحو قول الشاعر:

لك العزُّ إن مولاك عزّ، وإن يهن ..... فأنت لدى بحبوحةِ العيشِ كائنُ

ملاحظة: وجوب حذف عامل الظرف والجار والمجرور لا تقتصر على الخبر، وإنما تكون أيضا في الصفة والحال، نحو "مررت بزيد في الدار" وتقدير المحذوف هنا "مررت بزيد مستقرا في الدار"، وفي الصلة، نحو "جاء الذي في الدار"، والمحذوف في الصلة لا يقدر إلا بفعل فنقول: "جاء الذي استقر في الدار".

ثم قال ابن مالك:

ولا يكون اسم زمان خبرا
..................... عن جثة، وإن يفد فأخبرا

معروف أن ظرف المكان يفيد الإخبار عن الجثة (الذات)، نحو "زيد عندك"، أو عن المعنى، نحو "القتال عندك"، أما ظرف الزمان فلا يخبر به إلا عن المعنى فيكون منصوبا أو مجرورا بفي، فلا نقول: "زيد الليلة"، إلا أن تفيد الجثة معنى بإحدى الجوازات التالية:

1. أن يتخصص ظرف الزمان:
أ- بنعت، نحو "نحن في شهر كريم"،
ب- أو بالإضافة، نحو "نحن في شهر الخير"،
ت- أو بالعلمية، نحو "نحن في رمضان"،
ويلزم في هذه الثلاثة جر ظرف الزمان بفي.
2. أن يكون المبتدأ الجثة مما يتجدد مع الوقت أو أن يظهر بأوقات دون أوقات، فيحمل بذلك معنى إضافة لذاته، نحو "البرتقال شهور الشتاء".
3. أن يكون المبتدأ الجثة صالحا لتقدير مضاف قبله تدل عليه القرائن، بحيث يكون المضاف أمرا معنويا مناسبا، كأن يلزم الرجل بيته للراحة، فيعرض له صديق الذهاب إلى السوق، فيقول: " البيت اليوم، والسوق غدا"، وإنما أراد "لزوم البيت اليوم، والذهاب إلى السوق غدا".