[ابن حوران]

أخي الكريم المصاير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لا أظنك تطرح سؤالك .. لتنتظر إجابة فورية عليها .. فأنت تطرحه استنكارا لما قد تكون لديك من صورة حول ما قرأت ..ولكن لو فرضنا أننا وكل من يقرأ ما نكتب نتفق على إجابة واحدة ، وهي التي تضمنها سؤالك المبتسر ..

كما اتفق عليها أجدادنا بكل تفاصيلها .. وكانوا أقرب منا ( نحن) على نقطة بداية البعثة .. ومع ذلك اختلفوا ودب بينهم الشقاق ، لا لنقص في ورعهم وتقواهم .. بل لتغليب النزعة ذات الطابع السياسي على نزعة الالتزام بنصوص القرآن الكريم .. وسنة رسوله صلوات الله عليه ..

ونحن إذ نذكر ذلك ، لا نستنكف عن الالتزام بشمولية مرجعية الأجداد لقربهم من نقطة انطلاقة الأمة حاملة الرسالة .. فلا نقوم اليوم بتخطئة طرف و الوقوف الى جانب طرف .. ولا نتوغل في تحليل الماضي ، لنصبح أسرى له ، ويعيقنا عن التفكير في الحاضر والمستقبل ، بما يتفق مع روحية صفاء الانطلاقة ..

فان اتفقنا على تلك النقاط .. يصبح بمقدورنا التأسيس على أن الخلافات السابقة في تاريخ أمتنا ، لم تكن دينية ، بل كانت سياسية بحتة .. وعندها سنحاول تلمس طريقنا ، في التأمل والتساؤل ، ما كان من المفروض عمله حتى كان أجدادنا يتجنبون الخلافات ؟

أعتقد أنك جوابك على ذلك ، جاهز بأن تبادر وتقول التمسك بكتاب الله وسنة رسوله .. و لا تعتقد أنني سأختلف معك .. ولكن ألا ترى أن هذا عنوان واسع يحمل في ثناياه الكثير من العناوين الفرعية ؟

من هو القيم الذي سيقرر أن هذا يتفق مع كتاب الله وسنة رسوله ؟ هل أنت يا مصابر أم أنا أم شيخ في السودان له رؤية مختلفة أم شيخ في إيران له رؤية مختلفة أم شيخ في الجزائر .. وسنجد أنفسنا أمام تساؤلات كلها تحمل وجاهتها ، وسيصرخ بنا أناس من انتدبك يا فلان لتدعي بأنك تمثل المسلمين ؟

وعندها لو سلكنا هذا السلوك ، لقمنا بشرعنة الاختلاف بشكل أزلي ، أو نشرع لفتنة لا تنطفئ مدى الحياة .. أو ليست الفتنة أشد من القتل ؟؟

إذن ونحن نتلمس طريقنا في إيجاد صيغ أكثر عملياتية في تناقل السلطة بين العباد لتصريف أمور حياتهم ، بما يتفق مع روحية الشرع ، فلا أظن أننا نقوم بعمل لا يتفق مع إرادة الله عز وجل .. ولا أظن أننا نغذي به روح الفتنة ، وتلك نقطة في صالح ما أرمي اليه ..

واقبل احترامي و تقديري