[ابن حوران]

أخي المصابر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نحن عندما نتكلم مع بعض ، لا نضع المساجلة و المماحكة هدفا لنا ، أو هكذا أفترض .. و أتوسم أن تكون جنابك كذلك .. بل نحن نتحاور علنا أن نصنع نقاط متوسطة بين فهمينا ، فيما لو جعلنا أنفسنا في طرفي مسافة ، وكل منا قد يتشابه معه آخرون ، يحولون حالته الفردية الى حالة جماعية ، تجعل من الحوار شيئا له فائدة ..

وان كنا على طرفي مسافة ، و يزعم كل منا حرصه على الأمة ومصلحتها بنمطية قد تختلف عن الآخر ، فإن ذلك ـ بالتأكيد ـ سيكون مظهرا حضاريا ، يبشر بخير .. وهنا تنتفي فكرة التلذذ والاستمتاع بإلحاق الأذى بالمحاور الآخر ، وتبرز مكانها فكرة تنشيط حركة الفكر و إطلاق العقل ، لوضع مقتربات لجسور العبور نحو مناطق أكثر وضوحا بين الأطياف المتحاورة ..

لو عدنا لمسألة التسليم بموضوع اكتمال الرسالة ، منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. لانتهينا الى هذا الحد وتوقف النقاش .. كوننا نتفق على اكتمال الرسالة ، دون أن تناشدني بذلك ..

لكن ما تلاها من نقاط اختلاف في الرأي على تدبير شؤون الأمة و احتقانات نتيجة الأخطاء التي تولدت إثر تناقل السلطة فيما بين المسلمين .. هي ما أسست لضعف الدولة الاسلامية بجانبها الدنيوي ..

ونحن عندما نتجنب الخوض في ذلك .. ليس لأننا نجهل تفاصيل ما حدث ، أو نجهل القدرة على إعادة انتاج الصور التي أسست لما نحن عليه .. بل لأننا نؤمن إيمانا كاملا ، بأننا نأخذ سيرة أجدادنا كما هي .. كمرجعية ذهنية ، ترتبط باجتهاداتهم و هم الأقرب لعهد البعثة ..

و عندما لا نطيل الشرح بها ، فاننا ننشد بذلك ، صرف انتباه أبناء الأمة لواقعهم و مستقبلهم ، حتى لا يقعوا أسرى للماضي ، كما يحدث عند بعض الطوائف عندما يعيدوا إنتاج مشاهد فتنة ما ، وهذا ما يروي حقل الفتنة عند المسلمين ..

لكن يكفينا النظر الى ما كان يحدث بين الخليفة ( المأمون .. كجانب سياسي) وهو الخليفة الأكثر نشاطا بين خلفاء المسلمين في إطلاق إبداعات المبدعين في كل النواحي ، الفقهية و العلمية الدنيوية .. وبين ( ابن حنبل .. كجانب فقهي ) .. ونحن ننظر اليه كإمام ورع مجتهد مستقيم .. فليس لنا الا أن نقبل بالاثنين .. دون الاستئناف بمحاكمة أحدهما ..

مع وافر احترامي و تقديري