[السلفيالمحتار]

الدرس الثاني في السحر السلفي المختار




الحمد لله وكفى الصلاة والسلام علىعباده الذين اصطفى.
لقد جلب إنتباهي جهل الناس بعالم الجن ,فمنهم من يعظمهم ويرفع من شأنهم ومنهم من ينكروجودهم ويسفه من يعتقد فيهم و قد جانباالحق والصواب وعرضا الانفس بذلك لخطر كبير وهنا الحق بما يتعلق بهم استنادا الى كلام الله ورسوله وتجارب اهل الذكرامثال السيدوحيد عبد السلام بالي!
1**وجود الجن
*الأدلة النقلية
يقول الله جل شأنه"وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون*ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون"
اذا فالايمان بالجن واجب شرعا لان نفيه يعتبر تكذيبا لله.
*الادلة العقلية
غياب الرؤية لا تعتبر دليلا لنفي وجود شئ ما;فالهواء موجود لكنه لايرى ونتأكدمن وجوده من خلال آثاره,كذلك الامر بالنسبةللجن,ومن آثار وجودهم تمكن العرافين من معرفة بعض الغيبيات!
**ماهية الجن
خلق الجن من نار ومنهم ما هو هواء ذوي اجسام شديدة اللطافة
تثبت السنة ان فيهم الذكر والانثى وان من طعامهم عظام الحيونات و وبر الابل وبامكانهم التمثل في صورالمخلوقات الاخرى كالانسان وخصوصا الحيات والعقارب والكلاب السود ويفضل اكثرهم العيش في الجحور والاماكن المهجورة كما يشاطرون الناس مساكنهم و طعامهم.
والجن كالانس مخلوقات مكلفةيدخل طائعهم الجنة ويدخل عصاتهم النار.
**علاقة الجن باانس
من الجن مخلوقات ماردة عاصية تسمى الشياطين وهي ملازمة للناس كما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم"الشيطان يجري من الانسان مجرىالدم"وتسعىالشياطين الى ظلال الناس وابعادهم عن الله سبحانه!
.ومن الجن انواع أخرى محدودة العلاقة مع الناس لكن المس والتزاوج والتعاون يمكن ان يحدث!
رؤيةالناس للجن في هيئتهم الحقيقة امر لم يثبت لاعقلا ولا نقلا كما يقول الامام الشافعي رحمه الله"من قال انه رأى الجن لم نقبل شهادته إلا ان يكون نبيا"ولقد رأى عليه الصلاة والسلام الجن وكان يدعوهم الى الاسلام;وفي بعض الروايات ان ابليس تعرض له في صلاته بقبس من نار يريد احراقه فامسكه رسول الله وكاد يخنقه حتىإستصرخ وقال رسول الله لولا دعوة اخي سليمان لربطته في جذع يراه الناس فتركه بذلك.
أما رؤيةالجن بصور الناس او الحيوانات فممكن فقد روى البخارى مامعناه ان[ ابا هريرة رضي الله عنه وجد اسيرا يأكل في نهم
فنهره فأحتج الاسير بحاجته وكثرةعياله فتركه على ألا يعود ولمارجع الى رسول الله(ص)قال لابي هريرة ما فعل أسيرك؟ قال نهرته فعاهدني ان لا يعود فقال الرسول(ص)كذبك فسيعود و من الغد عادالاسير فنهره ابو هريرةفعاهده الا يعود فعاد الى الرسول(ص)فقال له كذب وسيعود وفي اليوم الثالث عاد الاسير فنهره ابو هريرة بشدة فقال الاسير ساخبرك بشئ ينفعك ;اقرأ آيات الكرسي قبل منامك يحفظك الله من الشيطان فرجع ابو هريرة الىرسول الله (ص) فقال صدق وهوكذوب يا أباهريرة انك تحاور شيطانامن ثلاثة ايام ]
اذا فهذا دليل من السنة على امكانية رؤية الجن في غير صورهم التي خلقوا عليها.
أما رؤية الجن للانس فهي ممكنة حيث يقول تعالى"انه يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم انا جعلنا الشياطين أولياء الذين لا يؤمنون"
وكما أسلفت فان العلاقة بين الناس وبقية اصناف الجن هي علاقة انفصال لكن هذا لا ينفي وجود اتصال في بعض الاحيان و من انواع هذاالاتصال
*التعاون
وهذا يتجلى في السحر حيث يسخر الساحر الجني لاضرار الناس و قد تم الحديث عن هذا في مقال نشرته وهو"أنواع السحر"
*التزاوج.
وهذا رأي الجمهور من العلماء ويحتج بعضهم بقول الله تعالى على لسان الجن والانس يوم القيامة"ربنا تمتع بعضنا ببعض"وهو فعل مكروه وممنوع شرعا.
وغالبا ما يطلب الجني من الانسي ان يغضب الله او يشرك به بعلم او بجهل ثمنا لهذا التعامل.
3**ضرر الجن للانس
ان ضرر الجن للانس حقيقة بينة نقلا وعقلا و يمثل الصرع اهمها.
**الادلة النقلية
يقول تعالى"ان الذين يأكلون الربا لايقومون الا كم يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس"والادلة من السنة الشريفة كثيرةومنها رواية اخراج الرسول( ص)جنيامن غلام معتوه وفي الانجيل نقرؤ ان المسيح عليه السلام أخرج شياطين من معتوه وأسكنها اجساد الخنازير.
**الأدلة العقلية
كثيرا ما نجد هجوما عنيفا من بعض الذين يعتقدون ان العلم قادر على تفسير كل شئ على حقيقة صرع الجن للانس وهذا كلام مردود,فالاعراض الطبية موجودة سواءا أكان الجني سبب الصرع او ان الصرع نشأ من عوامل اخرى;فجسم الجني يتمز باللطافة فيتمكن بذلك من دخول جسد الانسان وتشويش الدماغ فيتسبب بذلك بالصرع وتمكننا تلاوة الرقية من معرفة سبب الصرع هل هو مس من الجن ام لا والملايين من الناس ذهبواضحية التعصب العلمي ورفضه
هذه الحقيقة التى أقرها الله ورسوله ولاحول ولاقوةالا بالله!
**أسباب مس الجن للانس
ان الاسباب كثيرة و لولا رحمةالله عز و جل و حفظه الناس بالملائكة الحافظين لما نجى أحد من مس الجن وبذلك فكل ما يبعد الملائكة من الانسان يجعل الانسان عرضة لعبث العابثين من الجن!ومن اسباب المس
-الانتقام:فمن الناس من يبول و يصادف ان يكون ذلك المكان مسكن جني وفي الجن ظلم وجهل فيعاقب الانسان باكثر مما يستحق
-الشهوة:فيمكن ان يعشق جني انسية اوان تعشق جنية انسيا
-الظلم:ويمكن ان يكون المس بلا سبب ,فيظلم الجني الانسي بلا سبب كظلم بعض الانس بعضهم البعض دون سبب.
وفي جميع الحالات يكون الجني قد إرتكب ظلما و أغضب الله عزوجل