[صالح عبد الرحمن]

وأما النص الثاني وهو حديث غدير خم، فانه في الرواية الصحيحة وهي رواية مسلم يوصي المسلمين بالتمسك في كتاب الله وفي اهل بيته ليكرموهم ويحترموهم ولا يؤذوهم، وليس فيه أي دلالة على ان الرسول يستخلف اهل بيته في الخلافة، فالحديث يقول " واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي " وهذا ليس فيه ما يدل على انه جعل اهل بيته خلفاء على الناس في الحكم من بعد وفاته . واللفظ صريح ومنطوقه ومفهومه لا يفهم منه ابدا انه استخلف اهل بيته او احدا منهم على حكم المسلمين في الخلافة من بعده.
واما الروايتان الثانية والثالثة وجميع الروايات التي مثلها فانها لا تخرج عما جاء فيها ، فان في هذه الروايات امرين : احدهما جعل عليا مولى للمؤمنين بقوله " ان الله مولاي وانا مولى المؤمنين، وانا اولى بهم من انفسهم، من كنت مولاه فهذا مولاه – يعني عليا- اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ". اما الامر الثاني فهو انه يوصي في عترته خيرا فيقول " وعترتي اهل بيتي ، فانه نبأني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض ". ولا يوجد في هذه الاحاديث كلها على تعددها وعلى اختلاف رواياتها غير هذين الامرين. اما الامر الاول، وهو الموالاة، فسنتحدث عنه عند الكلام عن احاديث الولاية بعد هذا النص مباشرة. واما الامر الثاني فلا يخرج عن كونه وصية للمسلمين بعترته اهل بيته خيرا، ليكرموهم ويحترموهم ولا يؤذوهم ، فانه سيسألهم عنهم، وان اهل بيته وكتاب الله سيظلان مقترنين الى يوم القيامة. فلا يوجد في هذه الاحاديث – احاديث غدير خم – اكثر من توصية المسلمين خيرا بعترته ولا يوجد فيها اي شيء يدل على استخلاف علي او استخلاف آل بيته في الخلافة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . فأين الاستخلاف في قول الرسول حسب جميع الروايات السابقة التي روت حديث غدير خم " واني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي " او قوله " واني قد تركت فيكم الثقلين ، كتاب الله تعالى وعترتي " او قوله " واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي " او قوله " فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين " او قوله " فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ". أيوجد في هذه النصوص اكثر من تذكير المسلمين بعترته عليه السلام وتوصيته بهم خيرا ؟ وهل يفهم احد من ذلك ان هذا يعني انهم خلفاء على المسلمين في الحكم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ ومن أين يؤخذ هذا ؟ أمن منطوق الكلام ام من مفهومه ؟
وعليه فليس في حديث خم في الروايات السابقة اي دليل على استخلاف علي على الخلافة ولا على استخلاف آل البيت فيسقط الاستدلال به .