[اصلاحي]

الشريعة هي الضامن للحرية في المجتمع الإسلامي

تركي الدخيل: بس أنت قبل شوي تقول أن الإسلاميين ما هم مستوعبين مسألة الحرية فإذا طبقوا هم الشريعة..
د. محمد حامد الأحمري: إي لاحظ القضية أنت تريد الإسلاميين هم الشريعة, الإسلاميون ليسوا الشريعة, والشريعة..
تركي الدخيل: الشريعة طيب كيف نقدر نأخذ نموذج الشريعة من خلال اللي يطبقونه بطبيعة..
د. محمد حامد الأحمري: من خلال الذين يفهمونها أو يحاورونها أو يتحدثون عنها.
تركي الدخيل: طيب من هم الذين يفهمونها إذا أنت تعتقد أن العقدي مغرق في تفاصيل عقديته ومش مهتم بالسياسة, والإسلاميين ما طوروا أدواتهم, من اللي ممكن يستوعب هالفكرة عشان يشرح لنا؟
د. محمد حامد الأحمري: الاهتمام بالجانب الذي ذكرته قضية وجود الحريات سيخرج لنا من مجتمعنا مجموعات قادرة من هؤلاء المشايخ ومن غيرهم ومن جميع أطراف المجتمع من يحاول يحل المشكلة، لكن ما دام كل إنسان يصمت ويخاف ويبتعد وكذا ما نصل لشيء.
تركي الدخيل: كيف يمكن أن تساهم الحريات في إخراج من يحل لنا المشكلة؟
د. محمد حامد الأحمري: حتى الجدل هذا لاحظت أن المقالات التي كتبتها والاعتراضات عليها أظن أخرجت ردود بعضها عنيفة وبعضها معتدلة وبعضها كذا.. هذا أسلوب من أساليب إخراج الحلول.
تركي الدخيل: ما تعتقد أن خلاف بعض الإسلاميين..
د. محمد حامد الأحمري: وجود المؤسسات أيضاً.
تركي الدخيل: يساهم في صناعة..
د. محمد حامد الأحمري: لا شك.
تركي الدخيل: خلاف بعض الإسلاميين معك هل كنت تتوقعه قبل أن تقدم إلى المنطقة بهذا الشكل؟
د. محمد حامد الأحمري: أنا ما كنت أتوقع هذا الأمر، ولكنه زاد بعد ما.. يعني كان عندي أحد خيارين إما الخلاف معهم أو الصمت، أنا فضلت أتحدث، وهذا من باب أمانة الكلمة وقناعتي لا بد أن أقول ما أقتنع به, قد يتبين في أخطاء ممكن.
تركي الدخيل: هل ستستسمر في بيان وجهات نظرك بهذا الشكل حتى لو كان فيه مفارقة بينك..
د. محمد حامد الأحمري: ما دمت أستطيع سأحاول.
تركي الدخيل: طيب هل المهم أن تشكل أن تقول وجهة نظرك حتى بعيداً عن رأي المحبين أو المتأثرين؟
د. محمد حامد الأحمري: لأ مهم أني أصرح بالحقيقة حتى ولو انزعجوا لأنهم سيستفيدون منها بعد فترة.
تركي الدخيل: من هم؟
د. محمد حامد الأحمري: الذين يخالفوني سيستفيدون من هذه الفكرة، ولاحظ أن الأفكار قد تقال في زمن وتبعث في زمان آخر، يعني ابن تيمية بعثه محمد بن عبد الوهاب.
تركي الدخيل: طيب، أين تعتقد أنه فيه فارق في الصحوة بين اليوم في 2007 وبين الثمانينات وبداية التسعينات؟
د. محمد حامد الأحمري: ذلك الوقت كانت أكثر حماسة والآن أكثر تفصيل.
تركي الدخيل: كان في حماس بدون تفاصيل..
د. محمد حامد الأحمري: إي بدون تفاصيل.
تركي الدخيل: الآن خفت الحماسة وكثرت التفاصيل، ويش هي التفاصيل؟
د. محمد حامد الأحمري: يعني هي التفاصيل ما هي في السابق كانت قضية تدين عام وكلمات عامة، الآن أصبح فيه قضايا تفصيلية، ابتداءً من البنوك الإسلامية انتهاءً إلى قضية مجالس الشورى وغيرها فيه جانب تفصيلي يحتاجه الناس فكري سلوكي مؤسسي إلى آخره.