[الفاتح]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الهادي
السلام عليكم و رحمة الله

والله الذى لا إله إلا هو إن أى قارئ يقرأ هذا الحوار لقادر على أن يعرف المحاولات المستميته التى يقوم بها المسك للهروب من الأدله الدامغه التى قدمها أبن الوردى و التى لا يختلف فيها أثنين ....

مالك يا مسك تكرر أسئله أجاب أبن الوردى عليها ألف مره ...؟؟؟تقول

هل قال الإمام الشافعي باستحباب الإجتماع ليلة النصف من شعبان، وفعل بعض الصلوات والأدعيةالمخصوصة ..مثل صلاةالبراءة، صلاة دفع البلاء وطول العمر وغيره من أفعالكم في تلك الليلة؟؟؟...........

الإجابه من واقع كلام ابن الوردى

فقال الامام الشافعي:

المُحدَثاتُ مِنَ الأمُورِ ضَربانِ، أحَدُهُما مَا أُحدِثَ ممّا يُخَالِفُ كِتابًا (أي القرءان) أَو سُنَّةً (أي الحديث) أو إجْماعًا (أي إجماع مجتهدي أمّةِ محمَّدٍ) أَو أثَرًا (أي أثر الصَّحابةِ، أي ما ثَبَتَ عن الصّحابةِ ولم يُنكر عندَهُم) فَهذِه البِدْعَةُ الضّلالَةُ، والثّانِيةُ مَا أُحْدِثَ مِنَ الخَيرِ ولا يُخَالِفُ كِتَابًا أو سُنَّةً أو إجْماعًا، وهَذه مُحْدَثَةٌ غَيرُ مَذْمُومَةٍ"، رَواهُ البَيْهقيُّ بالإسْنادِ الصّحيح في كتابِه "مَنَاقِبُ الشَّافِعيّ"

رَوَى البخاريُّ في صحيحِهِ عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنه قالَ: "فكانَ خبيبٌ أوَّلَ من سنَّ الرَّكعتينِ عندَ القَتلِ".

و تقول
هل فعل الصحابة الكرام شيئا منها ؟؟؟.
هل أنتم أحرص من الصحابة على طاعة الله ورسوله؟؟؟

الإجابه من واقع كلام ابن الوردى

-) إحداث المحاريب المجوفة في المساجد، الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز.
2-) وضع النقط في المصحف الشريف، يحيى بن يعمر التابعي الجليل، ثم تم زيادة التشكيلات كلها وعلامات الاحزاب وما سواها.

إجابه واضحه لماذا لم تعترض أنت و علمائك على هذه الأفعال و هى بدعه ما فعلها رسول الله ولا أصحابه و هل كانوا هم أحرص من الصحابه على طاعة الله ؟؟؟؟

و تقول

هل يمكن لأحد أن يسن صلاة من أربع ركعات كل يوم بين الظهر والعصر بحيث يؤذن لها كي يجتمع الناس عليها، حتى ينالوا الأجر والمثوبة؟؟؟؟

هذه مبالغه غير مقبوله ولا يقصد بها إلا التهكم و الإستهزاء و ما فعلها أحد ...والآذان لا يكون إلا للفرائض ....

و تقول

هل يجوز ادخال الموسيقى والأغاني المحتشمة في المساجد كي تريح أعصاب المصلين، وهل صحيح أن بعض المتصوفه يقرؤون القرآن على النوته؟؟؟

طبعاً لا يجوز إدخال الموسيقى بمعنى الموسيقى إلى المساجد أما الذكر و المديح فهو جائز و هذا ما يعرفه القاصى و الدانى ..... أغلب المقرئيين المعتبرين يقرؤون القران من سلالم موسيقيه معينه ... و ليس المتصوفه فقط

و تقول

هل أغفل أو نسي المصطفى صلى الله عليه وسلم شيئا من أبواب الخير والأجر لم يدلنا عليه؟؟؟؟؟

لا حاشى الله أن يغفل أو ينسى صل الله عليه و سلم بل دلنا على أن هناك بدعه حسنه من فعلها فله أجرها و أجر من عمل بها ..
و فى فضل النصف من شعبان بالأخص فقد و رد الآتى فى أصل الموضوع :

- اخرج احمد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
)) ان الله ليطلع الى خلقه ليله النصف من شعبان فيغفر لعباده الا اثنين مشاحن او قاتل نفس ((
واسناده لين كما قال الحفظ المنذري
اخرجه الامام احمد في مسنده قال احمد شاكر اسناده صحيح وفي اسناده عبدالله بن لهيعه
اثنى عليه الامام احمد ووصفه بلأتقان والضبط وورد تضعيفه وقال ابن حجر صدوق خلط بعد
احتراق كتبه .

2- أخرج الطبراني وابن حبان في صحيحه
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
)) يطلع الله الى جميع خلقه ليله النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن (( .
درجه الحديث : قال الحافظ الهيثمي في المجمع 8/ 65 رواه الطبراني في الكبير والاوسط ورجالهما ثقات .
قال محدث السلفيه الألباني المتناقض هو حديث صحيح لشواهده الكثير انظر تعليقه على رساله ليله النصف من شعبان .
وأخرجه ابن حبان في صحيحه ( الحسان بترتيب صحيح ابن حبان ).


3- واخرج الطبراني والبيهقي من طريق مكحول عن ثعلبه الخشني رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( يطلع الله الى عباده ليله النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين ويمهل الكافرين ويدع اهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه )).
قال البيهقي وهو بين مكحول وابي ثعلبه مرسل جيد .

4- أخرج البزار والبيهقي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
(( ينزل الله الى السماء الدنيا ليله النصف من شعبان فيغفر لكل شىْ الا رجل مشرك او رجل في قلبه شحناء ))
واسناده لابأس به كما قال الحافظ المنذري .
وقال البزار وقد روى هذا الحدث اهل العلم واحتملوه



5- اخرج البيهقي عن العلاء بن الحرث ان عائشه رضي الله عنها قالت :
((قام رسول الله صلى الله عليه
وسلم من الليل فصلى فأطال السجود حتى ظننت انه قد قبض فلما رأيت ذلك قمت حتى حركت ابهامه فتحرك فرجعت فلما رفع راسه من السجود وفرغ من صلاته قال ياعائشه او ياحميراء اظننت انالنبي قد خاس بك قلت لا والله يارسول ولكني ظننت انك قبضت لطول سجودك فقال اتدرين أي ليله هذه قلت الله ورسوله اعلم قال هذه ليله النصف من شعبان ان الله عز وجل يطلع على عباده في ليله النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويؤخر اهل الحقد كما هم ))
قال البيهقي هذامرسل جيد ويحتمل ان يكون العلاء اخذه من مكحول .

6- أخرج البيهقي عن مكحول عن كثير بن مره عن النبي صلىالله عليه وسلم
( في ليله النصف من شعبان يغفر الله لأهل الأرض الا مشرك أو مشاحن ))
قال البيهقي : هذا مرسل جيد.

و تقول

أما قال الله تعالى ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً)))؟؟؟

نعم و إيضاح رسول الله صل الله عليه و سلم بوجود البدعه الحسنه فى الدين ما هو إلا من كمال الدين

هل صحيح أن الصوفية يعتقدون أن الصلاة والصوم والحج والزكاة هي عبادات العوام وأما هم فيسمون أنفسهم الخاصة، أو خاصة الخاصة ولذلك فلهم عبادات مخصوصة. ؟؟؟؟
هل صحيح أن العبادات في التصوف هدفها ربط القلب بالله للتلقي عنه مباشرة، والفناء فيه واستمداد الغيب من الرسول والتخلق بأخلاق الله حتى يقول الصوفي للشيء كن فيكون ويطلع على أسرار الخلق، وينظر في كل الملكوت؟؟؟

أسئله خارج الموضوع .....و يصح ان تناقشها فى موضوع مستقل مع أحد الإخوه ( الأحباء) الصوفيه

هدانا الله و إياكم و شكراص للأخ الهبوب على هذا المقال الرائع أفادنا الله به و شكر خاص للأخ أبن الوردى على هذا البيان الواضح وضوح الشمس

و السلام عليكم ورحمةالله