إلى أي حد يسمح الإسلاميين بحرية الآراء الأخرى؟
تركي الدخيل: طيب إلى أي حد يسمح الإسلاميين بحرية الآراء الأخرى؟ الطرف الآخر يقول أن الإسلاميون أن الإسلاميين إذا كانت لهم مقاليد الأمور فإنهم سيلغون الآخر في إبداء رأيهم.
د. محمد حامد الأحمري: نعم لأن الطرف الآخر ألغى الإسلاميين فبالتالي يخاف أن الدور يأتي عليه.
تركي الدخيل: بس هل فعلاً الإسلاميين عندهم استعداد للطرف الآخر؟
د. محمد حامد الأحمري: إذا كان عندهم استعداد لوقف الآخرين وكبت حرياتهم فهذه قضية سيئة جداً, لكن في نفس الوقت هم أصلاً لم يعطوا الفرصة الآن لنعرف من هم؟
تركي الدخيل: من هم الإسلاميين؟
د. محمد حامد الأحمري: أي نعم..
تركي الدخيل: ما أعطوا فرصة لنعرف من هم؟
د. محمد حامد الأحمري: ولا كيف يفكرون ولا كذا..
تركي الدخيل: كيف؟
د. محمد حامد الأحمري: لأنه ليست عندهم مؤسسات ناضجة اجتماعية, ليست عندهم أدوار اجتماعية ناضجة.. هم لاحظ قضية أنه كنت أقرأ قريباً أحد الكتب الذي يتحدث عن أن الإسلاميين يجب أن يكونوا خارج السلطة بأي شكل على الأقل هذه مقررات أميركا, وبالتالي هي مجموعة مغضوب عليها وتشعر بهذه القضية, فأحياناً تتطرف في علاجها وتتطرف في طروحاتها لأنها تشعر أنها مطاردة.. يعني الشخص عندما يشعر أنه مطارد يتصرف أحياناً تصرفات غير مناسبة.
تركي الدخيل: إذن أنت تفسر أن التطرف والإرهاب ما وجدوا إلا لأن الإسلاميين ضغط عليهم؟
د. محمد حامد الأحمري: من أسباب ذلك..
تركي الدخيل: وش الأسباب الثانية؟
د. محمد حامد الأحمري: لاحظ قضية من أسباب وجود الدكتاتورية في العالم الإسلامي والعربي وجود الإسلاميين لأن الغرب لا يريدهم, فبالتالي يؤيد الدكتاتوريات..
تركي الدخيل: ألا تعتقد أن الغرب في لحظة من اللحظات تفاعل مع الإسلاميين ضد الشيوعيين..
د. محمد حامد الأحمري: استخدمهم صحيح..
تركي الدخيل: طيب معناته أعطوا فرصة؟
د. محمد حامد الأحمري: لا استخدمهم..
تركي الدخيل: استخدمهم وهم ما انتبهوا أنه استخدمهم؟
د. محمد حامد الأحمري: لا هم يشتركون معه في تحقيق جانب المصلحة في أفغانستان مثلاً, هم يحررون بلادهم وفي نفس الوقت هو أيضاً يسقط روسيا..
تركي الدخيل: طيب قبل قليل أشرت إلى أن أميركا جاهزة للقيام بدور المتصرف المطلق في العالم..
د. محمد حامد الأحمري: تحاول ذلك لكن نعرف نحن المسلمين نعرف أن الله سبحانه وتعالى الوحيد المتصرف, وبالتالي إعطائها أكثر من حجمها ووزنها وحقيقتها وحاجاتها حقيقة يضر بالناس..
تركي الدخيل: هل أميركا تغيرت بعد 11 سبتمبر أم أن هذا المشروع موجود لديها قبل ذلك؟
د. محمد حامد الأحمري: الموقف من الإسلام مسبق موجود يُستخدم أحياناً ويبعد, ولكن الموقف من الإسلاميين موجود في أدبيات..
تركي الدخيل: بس أنت كنت أحد الإسلاميين الموجودين في أميركا خلال 16 سنة وما وجدت أنك بحاجة إلى أنك تخرج من أميركا إلا في..
د. محمد حامد الأحمري: صحيح لأنك إذا كنت في دولة استعمارية فيها فأنت تنال شيء من حقوق وحريات المستعمرين, لكن إذا كنت في المستعمرات فأنت لا تحصل على شيء من هذه الحقوق.
تركي الدخيل: كنت في دولة استعمارية يعني؟
د. محمد حامد الأحمري: إيه نعم.
تركي الدخيل: ونالك شيء من حقوقك؟
د. محمد حامد الأحمري: أنا كسبت شيء من الحريات اللي يكسبها أي مواطن أميركي.
تركي الدخيل: شيء من الحريات, ما في حريات يعني..
د. محمد حامد الأحمري: ليس مطلقة أي بلد لا يعطيك..
تركي الدخيل: وين في حريات مطلقة في العالم؟
د. محمد حامد الأحمري: ما فيه..
تركي الدخيل: وأكثر حريات موجودة هناك؟
د. محمد حامد الأحمري: أي نعم إلا للمسلمين أخيراً يعني..
تركي الدخيل: بعد الحادي عشر من سبتمبر, سأعود إلى قضية أشرت إليها قبل قليل أن الإسلاميين يخافون من الحرية لأنها قدمت لهم بشكل خاطئ, لماذا لم يستطع الإسلاميون أن يتفهموا الحرية انطلاقاً من تراثهم؟
د. محمد حامد الأحمري: هي حقيقة لم تدرس بشكل جيد في تراثهم قضية الحرية, ودرست في جوانب قليلة جداً في قضايا الاختيار وقضية المعتزلة والجبرية وكذا, لكن لم تنل بشكل جيد في الموضوع السياسي لم تتسع في الجانب..
تركي الدخيل: كيف يمكن أن تنال يعني ما تحتاجه؟
د. محمد حامد الأحمري: لا من الكتابة والحديث المستمر عنها وتوعية الناس بها, لأنها هي مو نافعة للحاكم والمحكوم نافعة لكل أطراف المجتمع, هي شفافية هي عزة حقيقة, الحرية فيها عزة للأشخاص..
تركي الدخيل: لماذا ندمت على مقالك التحليل العقدي؟
د. محمد حامد الأحمري: لم أندم عليه كما أشرت تأكيد جزء ثاني التأكيد له..
تركي الدخيل: وكيف ترى أن الإسلاميين تلقوا هذا المقال؟
د. محمد حامد الأحمري: حقيقة بصدمة كبيرة من بعضهم, ومفاصلة من بعضهم مثلاً, توقعوا أني أخرج العقيدة من التحليل وهذا ظلم لأني نشرت تقريباً في بداية المقال لأنه قد يكون العامل عقدي وحيد وحاسم..
تركي الدخيل: أنت تركز دائماً على الاستبداد وهو لب المشكلة..
د. محمد حامد الأحمري: لا شك الإنسان الذي يعيش في المجتمع مستبد قدراته العقلية والذهنية تضعف, وأيضاً دفاعه عن نفسه وفهمه للحياة ضعيف, منقوص جانب من مكوناته الأساسية.
تركي الدخيل: الإنسان؟
د. محمد حامد الأحمري: الإنسان إذا أخذ حريته يبقى الإنسان منقوص.
تركي الدخيل: طيب فكرة المستبد العادل كيف تتعاطى معها وهي فكرة مطروحة في التراث الإسلامي؟
د. محمد حامد الأحمري: طرحت قديماً لأنها يعني كمرحلة ممكن ننتقل بعدها ولكنها ليست صحيحة..
تركي الدخيل: ما تعتقد أنها صحيحة..
د. محمد حامد الأحمري: لأن المستبد العادل سيأتي بعده مستبد فاجر..
تركي الدخيل: الحرية في تقديرك أهم من الأمن؟
د. محمد حامد الأحمري: ليس هناك من تناقض, الحقيقة طرح هذا ضد هذا ليس صحيحاً تستطيع يكون عندك حرية..
__________________
×× تم تعديل التوقيع بواسطة الإشراف ××
|