[الفخر الرازي]

لا يعاب الانسان اذا لم يات بتمام النظم فالمهم جوهره ومعناه ولكن يبدو ان رسالته ما وصلت للاسف الشديد ولكن ربما الكاتب يشير ان التكفير هو صفة من قالوا في كتبهم: ومذهب التعطيل مأخوذ من تلاميذ اليهود والمشركين وضلال الصابئين وزوال من حفظ عنه مقالة التعطيل في الاسلام هو الجعد بن درهم في اوائل المائة الثانية، ثم انتقل هذا المذهب الى الاشاعرة والمعتزلة!!!

وهذا موجود في كتب الوهابية فهم يرون ان مذاهب الاشاعرة اسانيدها يهودية! رغم انهم يخالفون اليهود في ان الله يجلس او يقعد او ينزل او يرتفع على الحقيقة

اليس تكفير الكاتب للاشاعرة مشتمل ضمن التكفير بالباطل وتكفير مَنْ الاشاعرة!! وبينهم من العلماء والفقهاء والمقرئين والحفظة والمحدثين المئات من اكابر امة محمد!

فالاخ الذي وضع بيت الشعر

نعيب زماننا والعيب فينا
وما لزماننا عيب سوانـا

قصد ان يشير الى هذه النقطة فكيف يقومون بالتكفير الجماعي ومن ثم يمثلون النهي التكفير!

هذا ادعاء وتحكم مكشوف

ثم انت يا غيث يا ليتك فصلت بين ما النافية وكلمة لزماننا بدلا من وصلك لهما والا كانتا كلمة واحدة!!!