أخي الجوال قولك :::: ومع ذلك نستمر في طرح رؤية خاطئة ......
كيف عرفت انها خاطئة ولماذا تجزم بذلك الم تقل قبل دقائق اننا ينبغي الا نخضع الغير لرؤيتنا ..
هذا هو سبب ادراجي لهذا الموضوع ..لماذا لم تطلب النقاش حول هذه الرؤية وكيف استنتجت انها خاطئة .....؟؟؟؟؟
لماذا لم تقبل رؤيتي ووجهة نظري التى بينتها لك ....ومعها ما اسميته انت مداخل و مخارج ..وأنا اسميها برهان :
قال تعالى (( قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ))
وقال تعالى (( أيتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين )) .....
فاذا لم تعجبك الايه والدليل واسميتها مداخل ومخارج فالامر اليك .
أذا لاتجزم القول انها رؤية خاطئة .....وقد سالتك مرار كيف عرفت انها خاطئة ...وانت تقول لنا .اننا لانقدر ان نعرف هل احترم المحاور ذهنيته ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فلماذا تطالبنا بما تخالفه انت ....
أما قولك :وأنا أعلم تماماً أنك تقصد الجوال ..
ولكن لا عليك
لست الأول ولن تكون الأخير ... )) .
فأعيذك بالله ان تكون ممن يفحشون في القول ...وأخشي ان تفتح على نفسك باب الظنون فلماذا تتوقع اني اقصدك ...وهل انت تفحش فيه والعياذ بالله ..؟؟؟؟؟؟ أما قولك لست بالاول ولا الاخير فهذا خطير جدا ان يتهمك الناس بانك فاحش القول ..وأنت تعرف حكم الناس ..وتعرف حديث البخاري عندما مرت جنازة فأثنى عليها الناس ومرت الاخرى واثنى عليها الناس شر فقال سول الله انتم شهداء الله في ارضه ...الحديث )) فمن الخطير ان يكثر الناس عليك القول بهذا ..فعليك ان تراجع اقوالك عاجلا اخي الحبيب ...
ثم قولك :ألا وهو محاولة إخضاع المحاور لأهواء ورغبات الطرف الآخر
اقول :وهذا عين ما تريده أنت من غيرك
انظر الى طريقة حوارك ؟؟؟
راجع اسلوب خطابك ؟؟؟
تأمل في مضمون كلامك ؟؟؟
تجزم بخطائي وتنتفض عندما ذكرت لك الادلة على ما اذهب اليه هلا ناقشت ادلتي ؟؟؟؟؟ اذا لم تفعل فهذا دليل على اني صاحب قول صحيح لان الدليل يعضد قولي ولم تأتي بمعارض ولا مؤيد لقولك .......
أما قولك اني اريدك ان تتبعني فنعم والف نعم ......اذا كنت انا من هؤلاء فاتبعني والعهدة علي والضامن ربنا والدليل نبينا :
قال تعالي (( ربنا آمنا بما انزلت وأتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين )) .
وقال سبحانه (( ومن يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى )) فأنا متبع لسبيل المؤمنين وادعوك للتبعنا ونتبع رسولنا الكريم ...
وقال جل وعلا (( والذين أتبعوهم باحسان )) ...
نعم هو الاتباع والخضوع لرب العباد اتباع النص وتحكيم الشرع مع اعمال العقل وتدشين الفكر .....
وأحكام النظر في الدلائل والمسائل ....
أنه الاتباع المحرر من ربقة الرق الفكري وعبودية الاتباع العقلي ..
أنه الاتباع المنشود والعبودية الممدوحه ..لله وحده ........
|