على كل احب ان اذكرك بانتهاء الحوار بالنسبة لمعنى العبادة وأن مجرد التوسل والاستغاثة وزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ليس عبادة لغير الله لفقدانك القدرة على الرد على ما اوردته لك واعيده هنا بصياغة اخرى ليستفيد الاخرون
اعتمادا على المنقولات التالية:
قال الأزهري في تهذيب اللغة :"والعبادة في لغة العرب الطاعة مع الخضوع".
ونقل الأزهري ذلك عن الزجّاج وهو من أشهر اللغويين.
وقال مثله الفرّاء.
وقال بعضهم:"العبادة أقصى غاية الخشوع والخضوع".
وقال بعضٌ:"نهاية التذلل"*
وهو الإمام مرتضى الزبيدي شارح القاموس خاتمة اللغويين.
فلما ثبت أن مجرد التوسل وزيارة قبر الرسول والاستغاثة به ليست عبادة على مقتضى الشرع واللغة
ثبت أن زائر قبر النبي والمتوسل به والمستغيث بجنابه الكريم لم يعبد غير الله
وبطل مذهبكم القائل بشركية هذه الافعال .
ومن الدليل على ذلك
أن السجود مظهر في التذلل أكبر من الاستغاثة أو التوسل أو زيارة قبر
ومع ذلك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقل لمعاذ بن جبل أن فعله كفر
وهو كان سجد للنبي على وجه الاحترام
بعد رؤيته لأهل الشام يسجدون لبطارقتهم وأساقفتهم يومذاك وكانوا على النصرانية
وإنما نهاه رسول الله عن ذلك فقط ولم يقل له أشركت بالله العظيم.
ولا يخرجك من هذا يا أبا عاصم إلا أن تأتي من كتاب الله أو حديث النبي أو من قول السلف ما يفيد بضدّ ما أتيتك به في هذا البيان ولن تجدْ
فإن صحَّ كلامي فصحح اعتقادك بالمسلمين المؤمنين الذين يتوسلون بالنبي إلى الله في دعواتهم رجاء تحصيل البركة وإجابة دعائهم
قال الله تعالى:" ولوأنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما".
ختاما ادعو الله ان يثبتني وان يجمعني معك على دروب الهداية المحمدية منهجنا منهج السلف الصالح وعقيدتنا عقيدة التنزيه الخالص الذي لا تشوبه شبه المشبهة انه على كل شيء قدير