[دايم العلو]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الملاك الحائر

لم اقصد مناقشة شرعية مثنى وثلاث ورباع....بل قصدت رأي الرجل الشخصي بالتعددمع اعطائه هذا الحق الشرعي يعني ازا مرته كانت كامله وعرض عليه الزواج مره اخلرى فما يكون رأيه وسؤالي ليس بالغبي والغامض بل واضح وجدا فانا مسلمة من المستحيل ان اناقش امور منتهيه بحكمها الشرعي وفيها اثبات قرآني قاطع

واظن توقيعك ينقل لك ما اريد فكما تريد ان يفهمك الاخرون افهم القصد من ردودهم

وصلت الفكره؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ملاك

الأخت الفاضلة / ملاك الحائر

أنا قلت

وشتان بين ان نقول هذا الرجل
يناسب أن يعدد وبين أن نناقش مسألة التعدد
وما أظنك أختي الفاضلة إلا وتريدين المعنى الأول

فلم يخطر ببالي أنك تريدين مناقشة أصل التعدد
إنما خشيت أن يأتي أحد ويناقش هذه المسالة ثم يخلط الأمور

يعني ازا مرته كانت كامله وعرض عليه الزواج مره اخلرى فما يكون رأيه

طبعاً كما ذكرتي أنتي الكمال لله وحده
والمرأة مهما كانت كاملة إلا أنها ناقصة في نفس الوقت
وخير دليل على كلامي قول حبيبنا صلى الله عليه وسلم :
{ ‏يا ‏ ‏مَعْشرَ‏ ‏النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن ‏ ‏الاستغفار ، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار . فقالت امرأة منهن ‏ ‏جَزْلة : ‏ ‏وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال : تُكْثِرْنَ اللَّعن ،‏ ‏وتَكْفُرْنَ‏ ‏العشير ، ‏ ‏وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي ‏ ‏لبٍّ ‏ ‏مِنْكُن . قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟ قال : أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل ، فهذا نقصان العقل ، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي ، وتُفطر في رمضان ، فهذا نقصان الدين } . ومعنى الجَزْلة أي ذات العقل والرأي والوقار ، وتَكْفُرْنَ العشير أي تُنكرن حق الزوج .

ومعذرة سوف اعودفي وقت لاحق إنشاء الله
وشكرا لك أختي الملاك على سعة بالك ورحابة صدرك