هند بنت المهلّب بن أبي ُصفرة الأزديّة البصريّة :
أبوها قائد الكتائب ، المهلّب بن أبي صفرة ، حدّث عن عبد الله بن عمرو بن العاص ،وسمرة بن جندب وابن عمر وكان المهلّب شجاعا ،فاضلا ،عاقلا ،توفي غازيا .أما هند فعرفت برجاحة العقل وبعد الهمّة كما اشتهرت بفصاحة نادرة وبلا غة واضحة وحكمة هادفة وكمال أدب وحسن خصال ومروءة .وقد تزوجها الحجاج بن يوسف الثقفي وطلّقها لحلم رآه. ،،.ولهند موقف مع عمر بن عبد العزيز ،رحمه الله ، يدل على وفرة عقلها وتمكّنها من البلاغة المقرونة بالحجّة اللطيفة ،حدّث ابن عساكر فقال : قدمت هند بنت المهلب على عمر بن عبد العزيز رحمه الله ،بخناصرة ،وكان قد حبس أخاها يزيد فقالت له : يا أمير المؤمنين علام حبست أخي ؟ قال : تخوّفت أن يشقّ عصا المسلمين . فقالت له : فالعقوبة بعد الذنب أو قبل الذنب ؟
ولهند أقوال رائعة تدل على معرفتها خبايا زوايا النساء وما هنّ عليه من خفايا ،ومن أبداع أقوالها وأجملها عن المرأة قولها : شيئان لا تؤمن المرأة عليهما : الرجال والطيب . وهذه القاعدة المبنية على الحكمة ،لا تخرج عن محور الدين ،فالدين حرّم الاختلاط ،كما حرّم الطيب على المرأة إن أرادت الخروج .وتقول أيضا : رأيت صلاح الحرّة إلفها ،وفسادها بحدّتها ،وإنما يجمع ذلك ويفرّقه التوفيق .
وقولها حين ُذكرت إمرأة بجمال فقالت : ما تحلّين النساء بحلية عليهن من لبّ ظاهر ،تحته أدب كامل .ومن فرائد قولها في حثّها على الشكر لأنعم الله عزّ وجلّ ،قولها : إذا رأيتم النعم مستدرة ،فبادروها بتعجيل الشكر قبل حلول الزوال . وأما الطاعة والمعصية فلهما تعريفان ،تقول هند : الطاعة مقرونة بالمحبة ،فالمطيع محبوب ،وإن نأت داره ،وقلّت آثاره ،والمعصية مقرونة بالبغض ،فالعاصي ممقوت ،وإن مسّتك رحمه ،ونالك معروفه .وأروع منه قولها لثابت بن قطنة حين جاءها راثيا لما ُقتل أخوها : ما من المرزئة بدّ ،وكم من ميتة ميّت أشرف من حياة حيّ ،وليست المصيبة في قتل من استشهد ذابا عن دينه ،مطيعا ربّه ،وإنما المصيبة فيمن قلّت بصيرته وخمل ذكره بعد موته وأرجو أن لا يكون أخي عند الله عزّ وجلّ خاملا .
|