[دايم العلو]

ليتك تجيبني على سؤالي الذي تتهرب منه رغم بساطته:-
هل كان المجمع خاضعاً لإجراءات أمنية مطابقة لتلك التي يخضع لها مقر سكنك أنت مثلاً ؟
نعم ام لا ؟ ، و لماذا ؟

لم أتهرب من السؤال
المجمع كان عليه حراسة مثل أي مجمع سكني
أنسيت أنكم فجرتم في أحد المجمعات السكنية قبل هذا المجمع
كان من اللازم أن توضع على المجمعات حراسات سواء مشددة أو عادية
حتى لو افترضنا أن عليه حراسة مشددة هل هذا دليل كافي ومقنع
أن من بداخل هذا المجمع هم أمريكان أو نصارى ؟؟!!!
وحتى أنتهي من هذه النقطة التي أشغلتك
وكما ذكرت رسولنا صلى الله عليه وسلم قال ( ادرؤوا الحدود بالشبهات )
فكيف بهذا الأمر وهو الانتحار ثم قتل وأبرياء وإفساد
ظناً أن هناك نصارى هذا لو سلمنا بمشروعية عملهم أصلاً
كما ذكرت من قبل ، هل الحراسة الأمنية كافية لذلك ؟!!

و كذلك اجبني على الأسئلة التي قمتُ بطرحها بعد هذا السؤال خلال ردودي على هذا الموضوع إن استطعت ، بدلاً من طريقة التهرب المكشوفة هذه.

تعلم جيداً من هو الذي يتهرب
فأعطني أسئلتك كلها وماعندك لترى .

أما قولك إنني بارع في الكذب و التدليس ، فليس مهماً ، و لا يزن عندي ذبابة ، فكل شخص هنا مما يكتب معروف.

نعم كذبت في قصة الشاحنة ، واثبتها إن كنت صادق

العجيب انني كنت اقدرك و احترمك و اظنك ارقى من ذلك بكثير ، فأثبتت لي بنفسك خطأي و تسرعي في الحكم ، و كشفت أخلاقك الحقيقية بقلمك امامي و امام الجميع .
فمن جهتي كنت ابين لك تقديري و ألا يفسد الخلاف الود بيننا ، و انت من جهتك تعتبرني كاذب و مدلس.

كلام واضح في التهرب ، لا أبد لا تحترمني ولا تقدرني
إنما أجب أين أتيت بسالفة الشاحنة ومن كان يقودها
وهل كمية المتفجرات التي استخدمت هل كانت محتاجة إلى شاحنة ؟؟!!

- بشأن ما تسميه انتحاراً فقد سبق الرد على ذلك و لك ان تصدق او لا تفعل فهذا محض شأنك .

نعم انتحار ولا شك عندي في ذلك ، لكن ليتك تخبرني مامصير قاتل نفسه ؟

كما انني لم ابرر الفاظاً بل وضعت لك تفسيراً سليماً لها لم تستطع تفنيده لشدة منطقيته .
و انبهك انه لا يستقيم ان تأخذ على القوم الفاظاً فيها شتيمة مبنية على وقائع معينة ثم تستعمل انت الفاظ اشد منها كقولك :
(( الفاظ قذرة - تدل على حقارته و خسته )) دون ان تبين اسانيدك ، بينما لم يفعل القوم الا ان وصفوا اشباه العلماء بالكلاب تبعاً لتوصيف أشد من ابن القيم ، و الامير الديوث بأنه ديوث.... تبعاً لتوصيف النبي الكريم الذي صح عنه صلى الله عليه و سلم عندما قال ( لا يدخل الجنة ديوث )
أتستهجن لفظاً قاله سيد المرسلين ؟ ، أفلا تعقل؟

لعلي أعود إلى الشريط المتقن الذي تقول
في ذلك الشريط كذب أحدهم عندما قال ( مامعنا ولا قطعة سلاح )
ثم قال ( نحن بدأنا بهم .... )
كذبهم واضح وأبى الله إلا أن يفضحهم من أشرطتهم التي تفننوا فيها وحاولوا
أن يظهروها بإتقان لكن ظهر كذبهم مهما حاولو
أراك لم ( ترقع ) هذه الكذبة أيضاً
إن من يكذب وأعظم من الكذب تكفير المسلمين بشبه أو بأنه سمع
الناس يكفرون فسار على نهجهم هذا أقل أحواله أنه جاهل
وليس بمستغرب أن يقذف العلماء ويشتم ويسب هذا أمر طبعي عنده

اما سؤالك "الجهنمي" عن حكم من عمل في هذه الدولة من وزراء و علماء وجند فللفقهاء كلام كثير في هؤلاء ، و اعلم ان فقه الجهاد يكفر السياسات و الافعال و لا يكفر الاشخاص على التعيين ، تماماً مثلما اوردت لنا في كلام لك سابق حول تكفير المعين، و الله جل و علا يقول في محكم كتابه ( قل يا ايها الكافرون ) كأمر إلهي واجب التطبيق

.

[color=green]ليتك تجيبني على سؤالي بدلاً من هذا الهروب
إذا كانت الحكومة كافرة بدون تعيين أشخاص
أيضاُ ماحكم من عمل مع هذه الحكومة يعني الوزراء والقضاة يعني ليس وزيراً بعينه ، ولا قاضياً بعينه إنما مجمل الوزارات والمحاكم .....
أجبني بتفصيل /COLOR]

و فيما يلي ما كتبه الشيخ حسين بن محمود حول حكم هؤلاء في معرض حديثه حول العملية الآثمة التي استهدفت مبنى الامن في الرياض ،

الآن أصبحت آثمة ؟!!!!
بودي ان تفصل لي بلسانك أنت ولماذا وصفتها آثمة ؟!!