المواضيع التي تطرحها معهم لجنة «المناصحة»
يشير الدكتور عادل العبدالجبار إلى أنها كثيرة وعلى عجل وبشكل موجز:
تكفير الحكومات والمجتمع وخطر ذلك، إخراج المشركين من جزيرة العرب، القصور في فهم أحوال إعانة الكفار على المسلمين وحكم الاستعانة بهم، الحكم بغير ما أنزل الله وموقف المجتمعات المسلمة من ذلك، موالاة الكفار والفهم الشرعي الصحيح لها، الكتب والفتاوى التي كان يطرحها لهم المقدسي وأبوقتادة والزهراني وغيرهم، العمليات الانتحارية ومزاعم الاستشهاد، مسائل دفع الصائل والتترس، الجهاد في العراق وكيفية التعامل الصحيح مع قضايا المسلمين، درجات إنكار المنكر، الخروج على الإمام، الأعذار الواهية التي ضللت بها لجنتهم الشرعية عقولهم لتنفيذ أعمالهم، الفتاوى والمسائل الفقهية التي أثرت عليهم من الخضير والفهد والخالدي، بيان فضل التوبة والرجوع إلى الحق والبصيرة، أهمية النفس وإن الإنسان مؤتمن عليها ومحاسب.. وغير ذلك مما يستجد في الجلسات.
سماحة المفتي يؤكد
سماحة مفتي عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ حذر أولئك الذين أجازوا وأفتوا بتلك الأعمال الإجرامية بأنها من الدين مشيراً سماحته في حديث ل «الرياض» إلى أن أولئك الذين أفتوا هم أناس تقمصوا العلم وليسوا بعلماء، إنما هم ضالون مضلون، مجدداً سماحته التأكيد بأن أبواب العلماء المصلحين مفتوحة وهم متواجدون ومن الممكن الوصول إليهم فلم يكن هناك حجب عن الحوار أو الفتوى أو النقاش الهادف فمن أراد الحق وبيانه ليأتي وانه سيسمع بعون الله ما يسره وما يزيل عنه كل شبهة ولبس في دينه.
وعمن يزعمون بأن أعمالهم تلك من باب ازالة المنكر قال سماحته: هذا مغالطة وباطل فالمنكر لا يزال بشيء أعظم منه والتغيير له حسب الاستطاعة باللسان والنصيحة، وفقاً لشرع الله والفقه بالدين، يقول الله عز وجل: {ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا}.
ودعا سماحته كل من تأثر بهذه الفئة الضالة إلى العودة إلى جادة الصواب ومؤكداً سماحته أن باب التوبة مفتوح من رب السماوات والأرض فليبادر من كان ظالماً لنفسه قبل أن يدركه الموت فحينئذ لا ينفع الندم ولا التوبة، قال تعالى {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله، إن الله يغفر الذنوب جميعاً}.
*****
الشيخ اللحيدان العقوبة تخفف لمن يسلِّم نفسه
من جانبه أكد معالي رئيس مجلس القضاء الأعلى فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان أن من يسلِّم نفسه طواعية من الذين لا زالوا فارين في هذه القضايا الأمنية فإن العقوبة والجزاء يخف عليه وله الأثر الكبير عند القضاة فمن جاء طائعاً نادماً على ما ارتكب راغباً الكف عن إيذاء نفسه وإيذاء الجماعة فهذا أسلم لنفسه فهو لا تقام عليه العقوبة التي تقام على من لم يسلم نفسه فالمحاربون.. قال تعالى فيهم {إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم}..
وأشار سماحته إلى أن ما قامت به تلك الفئة الضالة وما تقوم به من تفجير واعتداء على الأنفس وإرادة زعزعة الأمن هو من الأعمال البشعة الشنيعة.
وقال سماحته ممن يصدرون تلك الفتاوى التي تجيز تلك الأعمال وتجيز قتل رجال الأمن بحجة قتل الصائل: تلك الفتاوى مخالفة لمقاصد الشريعة وتعد على حدودها وإعانة على استشراء الفوضى وحث الناس على مقاومة السلطة بغير وجه شرعي وهي لا تتفق مع ما جاء من النصوص الشرعية التي تضفي على أن المسلم يسمع ويطيع لمن ولاه الله أمره بما يحب وفيما لا يحب إلا أن أمر بمعصية الله تعالى، فإذا أمر مسلم أن يعصي الله فلا يحل له أن يطيع أحداً بذلك، لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الله، إنما الطاعة بالمعروف.. فقتل ومقاومة رجال الأمن خطأ كبير وظلم وقتل لأنفس بريئة بغير وجه شرعي، قال صلى الله عليه وسلم «كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه».الشيخ ابن حميد: الإرهاب معول هدم
من جانبه شدد معالي رئيس مجلس الشورى إمام وخطيب المسجد الحرام فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد قائلاً: ان كل عمل تخريبي يستهدف الآمنين ومعصومي الدماء والنفوس المحرمة هو عمل اجرامي محرم مخالف لأحكام شرع الله، فكيف إذا كان في بلد مسلم يعي كلمة الله وترتفع فيه راية الدين والدعوة وعلم الشرع وفيه مهبط الوحي ومبعث الرسالة!.
وقال معاليه: إن التي سوغت تلك الأعمال ولا تزال مختبئة في جحورها فئة ضالة وشرذمة ظالمة جمعت بين منكرات وآثام، أزهقوا الأنفس المعصومة من المسلمين وغير المسلمين من المعاهدين والمستأمنين وكأنهم لا يتلون كتاب الله ولا يقرأون سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: {ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها}، وفي الحديث الصحيح: «لا يزال المسلم في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراماً».
وأضاف فضيلته: جرائم القتل والتدمير لا يقدم عليها إلا من طمست بصيرته وزين له سوء عمله فرآه حسناً!؛ فالمسؤولية عظمى ومواجهة هذه الفئة الضالة ومحاربة فكرها مسؤولية الجميع كل حسب موقعه فالاحساس بالخطر على الدين والأهل والديار والفرقة والفوضى هو الأمر الذي يجب أن يستشعره الجميع؛ ثم خطابي لمن سولت له نفسه القيام بتلك الأفعال الاجرامية المحرمة، أو وقع في روعه لوثة من هذا الفكر أو تعاطف معه أن يتقي الله في نفسه واخوانه وليبادر بالتوبة ولا يكون معول هدم لكيان الأمة، فإن العنف والإرهاب لا تحرر شعباً ولا يفرض مذهباً ولا يمكن أن يكون قانونا محترما أو عقيدة ودين! الغلو والإرهاب لن يغيّر سياسة ولن يكسب تعاطفا، ومن يزعم انه «خارجي» فأقول له: الخوارج ظهروا في خير القرون وأفضلها في عهد الصحابة فحاربوهم بل قتلوا خليفتين راشدين عثمان وعلي رضي الله عنهما أفلا يكفي زيفا وضلالا أن يجهل الخوارج صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكفروهم ويحاربوهم؟، لقد كان عندهم شيء من الحماس، لكن لم يكن عندهم العلم الصحيح بل العزلة والجهل لذلك ضلوا!!! توصيات لعلنا من خلال هذه الحلقات الست نكون قد نقلنا شيئاً مما كانت تخفيه تلك الخلايا والتنظيمات الإرهابية، هذا الفكر المنحرف وكيف تأثر به الكثير وما هي الدوافع جازمين ان هذه المتابعات الست لن تفي الموضوع حقه جملة إنما الهدف منها إشارات للمعنيين والمتابعين وإلى أولئك الذين لا زالوا فارين ممن تبقى من هذه الخلايا، وفي هذا الجانب نشير إلى أبرز التوصيات التي لعلها أن تساهم في طرح إضاءة إلى المعنيين في علاج هذا الداء ومن أبرزها:
٭ تكثيف لغة الحوار والمناقشة معهم وإظهار خداعهم إعلاميا.
٭ إعطاء فرصة لمن لديهم أسلوب الاقناع في الحديث لهم وعنهم.
٭ عدم فتح المجال لغير المختص بقضاياهم في الحديث عنهم من بعض الصحفيين أو الكتّاب وغيرهم.
٭ إعادة مفهوم العلاقات الدولية وفهم المصالح المشتركة.
٭ نشر تفاصيل علاقة الرسول صلى الله عليه وسلم باليهود والنصارى واقرارها في المناهج فكلها رحمة وشفقة ودعوة للإسلام والاحسان.
٭ نشر رسائل الخليفة عمر بن الخطاب لليهود والنصارى وكيف ضمن لهم الأمن والأمان لإعادة وترسيخ مبدأ العدل وعدم الظلم.
٭ توضيح منهج السلف في الابتعاد بالشباب عن «الأمور السياسية» التي لا صالح لهم بها.
٭ ذكر تجارب سابقة «مصر»، «الجزائر» وغيرها وكيف كان مصيرهم ومصير من تاب.
٭ تعاون مؤسسات المجتمع في غرس الوسطية وبث روح التسامح مع الغير وقبول الرأي الآخر.
٭ صياغة قصة «الخوارج» بأكثر من اسلوب لأهميتها ولتكون مانعاً من الوقوع في الفكر المنحرف وما وقع فيه أولئك الخوارج أنفسهم.
٭ إعادة بث «فتاوى» ابن باز وابن عثيمين في مثل هذه الأمور.
٭ فتح قنوات أرحب للشباب ومجالات للعمل وشغل الفراغ وبيان أن الرزق ليس بالوظيفة فقط.
المصدر