[ابو خزيمة]

اخي بائع النفس : بارك الله فيك اياك ان تجرح احدا ولا تطعن ولا تلمز وكن على الجادة حتى وان رميت بالتهم وكن جلدا وعلى الجادة ولا تخشى................ ولكن بالادب والسمت الحسن وانت يا اخي الحقية كن على الجادة واياك والتعصب والهوى وكن كالسلف ولا تنظر الى من يستفزك بل كن على الجادة وانظرا يا اخواني الى موقف حدثني به احد الاخوة عن احد مشايخي الشيخ مشهور حسن لما كان يعطي درسا في مادبا جاءه بعض الفرق قالوا له من انت قال انا مشهور بن حسن قالوا انت من جماعة بن اه عرفناك ولكنه لم يرد عليهم مع العلم انه قادر على الرد وانظرا الى احد مشايخي الشيخ ابو طارق العتيبي لما كان يستفز كان سمته ورده بالادب من غير ان تهتز له شعرة وقد تكلمت مع ابو محمد المقدسي في مرة وكان يجاوب بسمت رغم اني اختلفت معه في تلك المسألة ولكنه لم يشنع علي ولم اشنع عليه والمقصود ان يكون نقاشنا مفيد لنا قبل ان يكون مفيدا للغير وانظروا الى الادب الذي لم اره في حياتي لما التقيت مع الشيخ الجبرين حفظه الله وكنت اساله عن مسائل الايمان كان كبار طلاب العلم الذين لا اساوي عندهم شيئا كانو يستمعون بكل ادب واحسان واكثر من ساعة الا قليل وانا اساله عن دقائق المسائل فلم ينكر على اي واحد من كبار الطلاب رغم اني تفردت بالاسئلة والمقصود الادب وحسن السمت واجعلك لسانك دافئا بالخير من غير تشهير ولا تجريح ما دام اننا في بداية الطلب واذا ظهر لنا الحق فالحق احق ان يتبع ولو خالفت شيخك وكم من شيخ خالف شيخه والمقصود التريث التريث قبل الطعن واللمز وقبل التحقق ولا نتكلم بمجرد الظن فان اكذب الحديث حديث الظن وهذا كله ما دام اننا في البداية واياكم والعجلة في الحكم لان العجلة صفة مذمومة في الغالب ويا اخوتي لعلي اطلت عليكما ولكن ارجوا التريث قبل اطلاق الاحكام وقبل اطلاق الصليات العشوائية
ولكن عندي اقتراح لك يا بائع النفس وللحقيقة واذا رضيت انت والاخ الحقيقة بهذا المشروع فسيكون ضربة قاصمة لمن اراد الفتنة بينكما
اقترح عليكما ان ينهي كل واحد منكما هذا الموضوع والان الان ثم اعرض عليكما عرضا ان اكون وسيطا بينكما بعرض الاسئلة مع بعض المداخلات وانتما تجيبان ليس كمناظرة وانما حوار ولا يتدخل اي عضو الا من باب التشجيع حتى يكون لنا همة في البحث عن الحق
مثال :
اقول لك يا بائع النفس ما تقول في الايمان تقول انا اقول في الايمان انه قول وعمل اقول لك ما هي الادلة ومن قال بهذا واين وجد هذا
اقول لك ايها الحقيقة ما تقول في الايمان تقول قول وعمل اقول لك ما هي الادلة ومن قال بهذا

اقول لك بائع النفس ما معنى قول اهل السنة قول وعمل ثم اكرر السؤال على الحقيقة ما معنى القول والعمل وهكذا حتى نصل الى المسألة التي تتكلمون بها الان مع ملاحظة ان لا يكتب احدكما الا بعد ان اساله ولا يقوم اي واحد منكما بالرد على الاخر حتى تتكشف عقيدة كل واحد منكما وما يذهب اليه ومن غير تعصب لاي عالم او قول والتعصب يكون للدليل
بائع النفس : الحقيقة هذا افضل مما انتما فيه
والله الموفق

ثم ننتقل الى الاعمال