[الهلالى]

أما بقية أقوال الأئمة كابن تيمية والسيوطي وابن قدامة فلا علاقة لها بموضوع اقتحام السفارة وقتل من بها من الأنفس المعصومة وإن كانوا قد أتوا من قوم محاربين فقد أمنهم ولي الأمر وفي قتلهم إخفار لذمته ..

من قال لك و علمك أن الكلام واقع على موضوع أقتحام السفارة .. أنت الذى تعمدت أن تقحم موضوع السفارة لهوى فى نفسك .. ولكن الموضوع يتكلم عن ضرب العدو ونحن أقل منهم عددا وقوة وبدون إذن الأمام الذى أبى القتال ..
هذا هو الموضوع يا مساهم .. أم تراك متعب أيضا و لم تفهم الموضوع ..ها هو أمامك الموضوع فارجع له و كذلك تحطيم قولك الهش
وهذا هو قول شيخ الأسلام مرة أخرى لتتعلم فقهه فى هذه المسألة
قال شيخ الإسلام في الفتاوى الكبرى 4/609 ((يتعين الجهاد بالشروع فيه وعند استنفار الإمام لكن لو أذن الإمام لبعضهم لنوع مصلحة فلا بأس، وإذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب إذ بلاد الإسلام كلها بمنزلة البلدة الواحدة وأنه يجب النفير إليه بلا إذن والد ولا غريم ونصوص أحمد صريحة بهذا، لكن هل يجب على جميع أهل المكان النفير إذا نفر إليه الكفاية كلام أحمد فيه مختلف وقتال الدفع مثل أن يكون العدو كثيرا لا طاقة للمسلمين به لكن يخاف إن انصرفوا عن عدوهم عطف العدو على من يخلفون من المسلمين فهنا قد صرح أصحابنا بأنه يجب أن يبذلوا مهجهم ومهج من يخاف عليهم في الدفع حتى يسلموا، ونظيرها أن يهجم العدو على بلاد المسلمين وتكون المقاتلة أقل من النصف فإن انصرفوا استولوا على الحريم فهذا وأمثاله قتال دفع لا قتال طلب لا يجوز الإنصراف فيه بحال.))
ما رأيك يا سيد مساهم .. من أطيع ؟؟
ابن تيمية أم شيخك الذى يقول .. أن لا جهاد إلا براية و أمام حتى و إن كان جهاد دفع ؟؟


أما كلامك عن قتال الذميين فهذا موضوع آخر لنا فيه اليد الطولى ونستطيع أن نناقشكم فيه و نكسر شوكة الباطل إن رغبت

13 – أرجو أن توجه هذا الكلام لمشايخكم الذين لا هم لهم إلا تسفيه رأى غيرهم و كأن الدين لهم وحدهم كعلماء بنى أسرائيل .. فإننا عندنا ابوحنيفة ومالك و الشافعى و أحمد سلفا
وابن باز و ابن عثيمين و العقلا وغيرهم .. أعلم أنك ستقول بغرور ومن العقلا ....؟!!! قل ما شئت فإننا قوم غير النصارى .. نعرف الرجال بالحق .. ولا نعرف الحق بالرجال ....

أما عن نهاية القصة التى حرفتهافلها عندى نهاية سعيدة غير نهايتك التعيسة التى ما رأيناها تحدث إلا عند أصحاب صكوك الغفران الذين يهبون الجنة ويحرمونها بزعمهم ....و التى قلت فيها

بعدها قام الطالب النجيب وقبل رأس شيخه وهو يذرف دموع الندم على ما صدقه من قول رفيقه الدجاجة الخرقاء وكيف جعله يسئ الظنون بعالم جليل دون خوف من الله .. فعلم أن الحق ليس بكثرة الحماس والخطابات الرنانة
..

فالعالم الجليل الذى أشرت إليه كيف يكون جليلا و هو محرف لكلام سلفنا ليوافق هوى النفس و السلطان ....
و أخير لا أجد أقوى و أردع من رد الأخ فارس الذى غشيت عينيك عنه كعادتكم اصحاب السلاطين

و أخيرا و ليس بأخر وجه لنفسك الكلمة التى قلتها زورا وبهتانا لفارس

وهل أضلكم وأعمى أبصاركم وبصائركم إلا اتباعكم الأعمى لسادات فكركم ؟

و الحمد لله رب العالمين