عرض مشاركة مفردة
  #19  
قديم 26-08-2006, 03:08 AM
أبو إيهاب أبو إيهاب غير متصل
مشرف
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2004
المشاركات: 1,234
إفتراضي

استثارنى السؤال ، والحمد لله فالبحث عن الأحاديث أصبح ميسرا على الإنترنت ... وهذا ما وجدته من أحاديث تحسم الخلاف :::



كنز العمال الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي
المجلد السادس عشر >> الإكمال من أحكام متفرقة من الحلف والمعاهدة

46452- لا يمين في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم، ومن لعن مسلما كان كقتله، ومن سمى مسلما كافرا فقد كفر، ومن حلف على غير ملة الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء عذب به في النار.
(طب - عن ثابت بن الضحاك).




128588 - من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 8/160



كنز العمال الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي
المجلد الثالث >> الأكمال من كلمات الكفر وموجباته

8280- ما شهد رجل على رجل بكفر إلا باء بها أحدهما، إن كان كافرا فهو كما قال: وإن لم يكن كافرا، فقد كفر بتكفيره إياه.
الخرائطي في مكارم الأخلاق والديلمي وابن النجار عن أبي سعيد.



معجم الطبراني الكبير، الإصدار 1.05 - للإمام الطبراني
باب الثاء >> ثابت بن الضحاك بن خليفة الأنصاري يكنى أبا زيد

حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن سليمان الجعفي ثنا عمي عمرو بن عثمان ثنا أبو مسلم قائد الأعمش عن أبي عبد الله عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمين في معصية الله ولا فيما لا يملك بن آدم ومن لعن مسلما كان كقتله ومن سمى مسلما كافرا فقد كفر ومن حلف على ملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء يموت به فهو في النار




معجم الطبراني الكبير، الإصدار 1.05 - للإمام الطبراني
باب الظاء >> عبد الله بن مسعود الهذلي >> باب

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا طاهر بن أبي أحمد الزبيري ثنا أبو بكر بن عياش حدثني يزيد بن عبد الله قال سمعت عمرو بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلمين إلا وبينهما ستر من الله فإذا قال أحدهما لصاحبه هجرا هتك ستره وإذا قال يا كافر فقد كفر أحدهما



ملحوظة :

كثيرا ما نردد هذه المقولة "إختلاف الرأى لا يفسد للود قضية" ، وهى مقولة صحيحة بشروطها ... حينما نركز على الموضوع فقط ، تصبح هذه المقولة صحيحة 100% ، أما إذا انحرفنا بأى درجة إلى التجريح والإنتقاص من بعضنا البعض ، أصبحت غير صحيحة أيضا 100% .