أما قولك:
هذا فاعل البدعة فما بالك بمن يستحسن البدع بل فيمن يقول ان الافضل ان تبتدع ثم يلبس ويقول بدعة حسنة وأخرى سيئة .
------------
فالحمد لله أننا لا نستحسن البدع التي حذّر منها الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح
ونحن لسنا من اخترعنا لفظ ((
البدعة الحسنة))
وإنما نحن ((
متبعون)) للعلماء الذين نقلت لكم ما قالوا في المسألة والحمد لله على ذلك
------------
وأما قولك:
أتريدون الدليل الفاضح على تلبيسهم طرحت عليهم ثلاث نقاط وقلت اجيبوا نقطة نقطة وأخذوا يفرون ويتعذرون ولو أجابوا لكان في جوابهم ردا قاطعا عليهم فهم يجيبون عن انفسهم وينقضون بدعتهم .
-----------
فأتذكر هنا كلمة لسلوى تقول: هل تظن أنك مفحم لهذه الدرجة؟؟؟
لا تؤخذني يا صاح لكن ها أنا أجبتك نقطة بنقطة يعني كما يقول اللبنانيون "أخذتك على قد عقلك" فأنا أطالبك بالدليل الفاضح والبرهان الساطع كنور الشمس في حلك الليل!!!
-----------
ولا تقل لي: ولاتقل لي مثل صاحبك انك اذا ركضت بعد العصر فأنك تؤجر فهذا معلوم
-----------
طالما أنه معلوم فلمَ تسأل؟؟؟
أم أنك تنتظر أن أقول لك أن هذا الركض الذي أسميته تنوير سيصبح فرضًا عليك كالصلاة؟؟؟
ويحك!! هل تظن أننا نوجب ما لم يوجب الله؟؟؟
هل تفهم من كلام الشافعي مثلاً في البدعة الحسنة أن هذه البدعة سيعتبرها أصحابها فرضًا؟؟؟
بل ليعلم أن من الكفر اي (الخروج من الملة) أن يوجب المرء ما لم يجب وكان ذلك معلومًا من الدين بالضرورة أنه ليس فرضًا، والعياذ بالله تعالى