النقول الجلية في كشف مخالفات فرقة الوهابيـــــــــة..
النقول الجلية في كشف مخالفات فرقة الوهابيـــــــــة..
___________________
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله المنزه عن الجهة والحد والند، والصلاة والسلام على سيد البشر وخير الأنبياء والمرسلين.
(هذه ردود سريعة لكم قاطعة تبين جهل الشاذين، وعذرا للاخوة المنزهين عن السرعة..)
- قال الإمام الطحاوي عن الله تعالى: لا تبلغه الأوهام ولا تدركه الأفهام.
- قال الإمام الطحاوي عن الله تعالى: ومن وصف الله بمعنىً من معانى فقد كفر
- قال الإمام الطحاوي فى عقيدته: تعالى _يعني الله_ عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات
- وقال الإمام الطحاوي عن الله تعالى: وهو مستغنٍ عن العرش وما دونه
- قال الإمام زين العابدين الملقب بالسجاد عن الله: لا يحيط به مكان وليس بمحدود فيحَد
- قال الإمام علي رضي الله عنه: كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان
- قال الإمام علي رضي الله عنه: إن الله خلق العرش إظهاراَ لقدرته ولم يتخذه مكاناً لذاته
- قال الإمام أبو الحسن الأشعري: من زعم أن الله جسم فهو غير عارف بربه وإنه كافر به
- نقل صاحب الخصال من الحنابلة عن أحمد عن من قال عن الله جسم لا كالأجسام كفر.
- ذكر الامام أبا حنيفة: "لقاء الله لأهل الجنة حق بلا كيف ولا جهة" ذكره في الوصية وذلك دليل أن السلف نفوا الجهة عن الله تعالى.
- والماتريدي قال: "يرى من غير مقابلة ولا مدابرة.. ولا هو في الجنة".. الله تعالى أعطى نبيه القدرة للنبي أن يرى الله بقلبه وذلك خرق للعادة. لا تدركه الأبصار يعني لا أحد في الدنيا يرى الله بأعين رأسه.. صرح بذلك علماء السلف. قال تعالى: "إلى ربها ناظرة".
- روى الحافظ البيهقي في الأسماء والصفات ص 102 -103 طبع دار الكتب العلمية ، بالإسناد المتصل إلى سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال في قول الله تعالى " الله نور السموات والأرض :الله سبحانه وتعالى هادي أهل السموات والأرض
- يقول شيخ الاسلام الحافظ البيهقي رحمه الله : وفي الجملة يجب ان يعلم ان استواء الله سبحانه وتعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج ، ولا استقرار في مكان ، ولا مماسة لشيء من خلقه ، لكنه مستو على عرشه كما اخبر بلا كيف بلا اين .
- قال الإمام علي رضي الله عنه :"إن الله تعالى خلق العرش إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته "رواه الإمام أبو منصور البغدادي
- روى الحافظ البيهقي في الأسماء والصفات ص 102 -103 طبع دار الكتب العلمية ، بالإسناد المتصل إلى سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال في قول الله تعالى " الله نور السموات والأرض :الله سبحانه وتعالى هادي أهل السموات والأرض
- بعض علماء اهل السنة والجماعة من السلف والخلف الذين اولوا الاستواء بالاستيلاء والقهر .
- الامام ابو عبد الرحمن عبد الله بن يحيى بن المبارك المتوفى سنة 237 هـ في كتاب غريب القرءان وتفسيره –
- الامام المجتهد المفسر اوبو جعفر محمد بن جرير الطبري المولود سنة 224 هـ المتوفى سنة 310هـ في كتاب جامع القرءان عن تأويل آي القرءان -
- اللغوي ابراهيم بن سهل الزجاج المولود سنة 241 هـ والمتوفى سنة 311 هـ في معاني القرءان وإعرابه
- الامام ابو منصور محمد بن محمد الماتريدي الحنفي المتوفى سنة 333هـ في كتاب تأويلات أهل السنة- اللغوي
- ابو القاسم عبد الرحمن الزجاج ي المتوفى سنة 340هـ في كتاب اشتقاق اسماء الله
- اللغوي ابو منصور محمد بن احمد الازهري المولود سنة 282هـ المتوفى سنة 370هـ في تهذيب اللغة .
- اللغوي اسماعيل بن حماد الجوهري المتوفى سنة 393هـ- وقال صاحب القاموس في بصائر ذوي التمييز وابو القاسم الاصبهاني اللغوي المشهور في مفردات القرءان الاستواء اذا عدي بعلى كان معناه الاستيلاء
- وفي ذلك يقول شيخ الاسلام الحافظ البيهقي رحمه الله : وفي الجملة يجب ان يعلم ان استواء الله سبحانه وتعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج ، ولا استقرار في مكان ، ولا مماسة لشيء من خلقه ، لكنه مستو على عرشه كما اخبر بلا كيف بلا اين.
- قال ذلك الامام ابو سليمان الخطابي ، رواه عنه الحافظ البيهقي في كتاب الاسماء والصفات إن الذي علينا وعلى كل مسلم ان يعلمه : أن ربنا ليس بذي صورة ولا هيئة لان الصورة تقتضي الكيفية وهي عن الله وعن صفاته منفية
- نقل صاحب الخصال من الحنابلة عن أحمد عن من قال عن الله جسم لا كالأجسام كفر " معناه الله ليس جسم. انظر كتاب تشنيف المسامع ص 346
- قال ذلك الامام ابو سليمان الخطابي ، رواه عنه الحافظ البيهقي في كتاب الاسماء والصفات إن الذي علينا وعلى كل مسلم ان يعلمه : أن ربنا ليس بذي صورة ولا هيئة لان الصورة تقتضي الكيفية وهي عن الله وعن صفاته منفية -
- وابن الاعرابي لا يقول مثلكم استقر فابن الاعرابي من الذين يؤلون الاحاديث المتشابهة كما فسر الحديث ( حتى يضع رب العزة فيها قدمه ) القدم المتقدم وككل قادم عليها يسمى قدما والقدم جمع قادم أ.هـ كما في كتاب دفع شبه من شبه وتمرد صفحة 12-
- وقال صاحب القاموس في بصائر ذوي التمييز وابو القاسم الاصبهاني اللغوي المشهور في مفردات القرءان الاستواء اذا عدي بعلى كان معناه الاستيلاء بعض علماء اهل السنة والجماعة من السلف والخلف الذين اولوا الاستواء بالاستيلاء والقهر .
وهناك المزيد المزيد.. لكن هذا كاف حتى يبين لكم أن عقيدة السلف والخلف تخالف ما تقولون فارجعوا عن كلامكم أيها الوهابية وتوبوا إلى الله ونزهوه تعالى عن الشبيه وعن التكييف.
والله تعالى أعلم وأحكم.
اللــــــــه أكـــــــــبر.... ؟؟أنتم ليس لكم إلا ابن تيمية!! لذلك انتم تسمونه شيخ الاسلام ، فهذا تذبذب في العقيدة.
|