عرض مشاركة مفردة
  #10  
قديم 30-07-2005, 12:30 PM
فريد جعفر فريد جعفر غير متصل
Banned
 
تاريخ التّسجيل: May 2005
الإقامة: تــــــونس
المشاركات: 166
إفتراضي

اخ جلاد شكرا اولا على اهتمامك و ردك.
و ارجو ان تعلم، حتى و ان حملت ردودي احيانا بعض الكلمات فانها تبقى ردود على افكار و لا امس بها الشخص فانا اكن احتراما للشخص اي كان، فكلنا من ادم، نحمل نفخة من روح الله، فان لم نحترم الانسان وجب علينا احترام تلك النفخة التي من الله في داخله.

ثم ان لي عتب عليك، عندما سئلتني و كانك تحقق معي على طائفتي و مذهبي، لن اقول هذا سؤال بوليسي، و لكني اقول هذه مسالة شخصية و ذاتية لست مدعو الى التعبير عنها و لكنك انت مدعو لاحترام ما هو شخصي و تكون لك حدود في التعامل مع الاخرين،

عموما ان كان و لا بد، فانا سني على المذهب المالكي، و ان كان حقيقة في نفسي شيئ على هذه التقسيمات التي ورثناها و التي نحن مدعوون الى تجاوزها، ولن اجانب الصواب اخي لو قلت لك ان نهضتنا رهينة هذا التجاوز و متوقفة عليه، فهل يعقل ان نكون في القرن الواحد و العشرين نلوك خلافات القرن الاول و كاننا امة محكوم عليها ان تمشي الى الامام و راسها ملتفت الى الخلف و الادهى و الامر ان نظل نلوك في مقولات و اطروحات من القرون البائدة و نكفر بعضنا بعض و نقتل بعضنا بعض في مختلف بقاع العالم و الان وصلت النار الى العراق بعد ان خلنا انها بعيد نوعا ما عنا.

نحن حقيقة محتاجين الى مالك القرن الواحد و العشرين او غيره من ائوة العظماء، و انا اقسم لك ان مالك لو قام الان لراعه تمسكنا بمذهبه بعد 14 قرن وهو كما علمت رفض ان يفرض مذهبه على كل اقطار الامة الاسلامية و ادرك ما معنى تاريخية النصوص و تاريخية الاجتهاد و اقرا في هذا الصدد رده على خليفة المسلمين وقتها.

نحن بحاجة الى عمر جديد، عمر القرن الواحد و العشرين، عمر العظيم الذي تجرا و اجتهد في النص بعد 10 سنوات من وفاة سيد الامة، فضاعف حد شرب الخمر عندما لاحظ عودة الناس بشدة الى الخمر، و اقصى المؤلفة قلوبهم من الاية التي قسمت الزكاة و غيرها من الامثلة التي ادرك فيها عمر ان الشريعة جاءت لتحقيق مصلحة الناس و عندما تتعارض مع مصالح الناس فانه يغلب المصلحة. و انا اقسم يا اخي جلاد لو انه بقي حي لمنع الرق و لمنع امتلاك الجواري و لما بقي ينتظر منظمات حقوق الانسان و الثوراة الانسانية و القوانين الوضعية ذات الصلة.

خلاصة القول يا اخي جلاد انا سني مالكي لكني ارجو ان اكون حي عندما ننزع من رقابنا هذه التصنيفات و اتمنى ان اعيش لارى عمر جديد لهذه الامة.

عمر الذي قال اصابت امراة و اخطا عمر، عمر الذي عين امراة بالرغم من ان الرسول يقول لن يفلح قوم ولو امرهم امراة، عمر هذا العظيم لو كان حي و راى ما فعله طالبان بالنساء لدك اعناقهم و هو الذي لا يخشى في الله لومة لائم.

انا بكل وضوح اخي لم يعد يقنعني كثيرا قراءتنا للاسلام ان كان لنا قراءة فانت تعلم اننا لا زلنا نلوك قراءات القرن الاول و الثاني قراؤات سلفنا الصالح الذي ان قام الان لتبرا منا و من افعالنا.

قد عرفت الان انت و ابو حنيفة، هو كذلك مهتم شديد الاهتمام بتصنيف الناس، عرفتم ما هو شخصي و ان كنت كما اسلفت لا ارغب في ذلك.

و امر للرد عليك اخي جلاد.

و في النقطة الاولى

الفئة الباغية و من يحددها، لقد قلت بالحرف الواحد و انقل:
وباأعتبارها
عندى من البديهيات أيضا أرد على سؤالك بسؤال الى من أنزلت
هذه الأيه فليست هناك كهانه يأأستاذ و أعتقد أن قياد العالم الأسلامى
ليس حكرا على أحد فقد أنتقل على مر العصور فى أماكن كثيره جدا
وحسبا لسنن و ضعها الله لديننا فى الارض وهى تقوى الله بكل ماتشتمل
عليه الكلمه من معانى تشمل كامل العقيده وأعرف أن تلك الأيه بالتحديد
يجد البعض فيها الألم فالصلاحيه هنا أخى للقائمين على الامر ثم الأقرب
فالأقرب فى حالة تطبيق شرع الله و بدون تجاهل أهل العلم.

قلت ان قيادة العالم ليس حكرا على احد، معنى هذا انك توافق على وجود الف تيار مثلا عند وقوع اي فتنة له الصلاحية لتحديد الفئة الباغية و من ثم يعبئ الناس و يدعوهم لقتال الفئة الباغية بكل بساطة الف تيار سيرفعون السيف في وجوه بعضهم البعض و لن نعرف كيف و متى نوقف الماساة

و لا فائدة هنا اخي جلاد و احتملني بعض الشيء بتذكيرك ما وقع بعد انتصار المجاهدين في افغانستان و كيف تمترست كل فئة وراء اجتهاداتها و اراءها و اعتبرت الفئة الاخرى هي الباغية و انظر ماذا مقع بعدها.

عموما اخي جلاد ما ذكرت فترة الصحابة الاولى الا لانهم اسوتنا و سلفنا الذي يجب اتباعه و دراسة تصرفاته و افكاره و لم اشئ الدخول بك في متاهات فترة الامويين الذين دكوا مكة بالمنجنيق و استباحوا مدينة رسول الله ثلاث ايام ووو، و لم اشئ الدخول بك ايضا الى الفترة العباسية فترة المجون و لا الى الاتراك و ظلمهم فانا لا اعتبر ان هذه الفترات تعتبر مرجع، انما رجعت بك الى الفترة التاسيسية الاولى للدولة الاسلامية و تسالت معك حول كيفية التصرف عندما تقف الامة على ابواب الحروب و الفتن، فان لم نرجع الى تلك الفترة لننهل منها فاي فترة ستلهمنا اذا.

و لعلك اخي لا تعارضني في ان الفترة عرفت لخبطة و اختلف الحابل بالنابل و لم نعد نفهم شيء و كيف نتصرف، فهذه جحافل الرعاع تحاصر خليف رسول الله الرجل العظيم عثمان و انت تعلم من هو عثمان بابي هو و امي، جحافل تحاصره 40 يوم ثم تمد يدها لرقبته الطاهرة في مشهد تدمى له القلوب و اذكرك هنا عندما راى سيدنا عثمان محمد ابن ابي بكر يمد يده و يعنفه ماذا قال له * والله ان اباك لا يرضى رايتك في هذا الموقف ابدا او في ما معناه*
تذكر يا جلاد، هؤلاء هم قدوتنا، اين العلماء و الفقهاء و العارفين بالدين و الصالحين من كل هذا * اذكرك هنا بتلك الصيحة التي عبرت عنها في احد مقالتك و كنت تلوم فيها الفقهاء و العلماء المعاصرين*. اين هم و سيدنا عثمان منع عليه الاكل و الشرب 40 يوم.

سؤالي هو كيف تصرفت الامة وقتها و من هي الفئة الباغية و من الذي كانت لديه الصلاحية و قتها ليحدد الفئة الباغية؟
هل كما تقول انت ان الاسلام ليس فيه كهانة و الكل بمقدوره تحديد الفئة الباغية؟ ام كيف بالضبط.

امر معك الى عائشة ام المؤمنين و طلحة و الزبير و سيدناعلي، و يكفي ان اقول لك انه سقط في واقعة الجمل هذه 13 الف مسلم، يا للهول يعني بحساب عصرنا الان 13 مليون شخص تصور، و اذكرك بامنا عائشة عندما طلت من الهودج و صاحت فزعة * البقية البقية*

يعني هنا اين العلماء و الفقهاء و اين الراي و اين الفئة الباغي من الفئة الغير باغية و من حسب رايك وقتها كان يجب ان تكون لديه الصلاحية لتحديد الفئة الباغية
او كما قلت انت لكل انسان الحق في ذلك؟

و ان قلت عكس ذلك و قلت يجب ان تكون لدينا مرجعية معينة تحتكم اليها الناس و تاخذ برايها رددت عليك ما بال الذين تتعاطف معهم يفتون و يجتهدون و حدهم و يحددون الفئة او الفئات الباغية و يعلنون الحرب على الكل .

في انتظار ردك اخي على هذه النقطة الاولى لتنير لنا السبيل حول ما وقع من سلف هذه الامة ، و هم قدوتنا، و نعرف كيف تعاملوا حتى نتعلمل نحن و نقيس على سلفنا الصالح

تقبل فائق الاحترام و التقدير.
__________________
قال سيدنا علي عليه السلام لما سمع قول الخوارج " لا حكم الا لله":
كلمة حق يراد بها باطل، نعم انه لا حكم الا لله، و لكن هؤلاء يقولون لا امرة الا لله، و انه لا بد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المؤمن و يستمتع فيها الكافر و يبلغ الله فيها الاجل و يجمع به الفيء و يقاتل به العدو و تامن به السبل و يؤخذ به للضعيف من القوي ...

من مشاركاتي:

في الشيعة و التشيع
http://hewar.khayma.com/showthread.php?s=&postid=334921&t=9043#post334921

كلمة حق يراد بها حق ... و تحدي.
http://hewar.khayma.com/showthread.php?s=&threadid=45319&perpage=10&pagenu mber=1

خطير جدا ... شيخ يمنع الناس من الحج
http://hewar.khayma.com/showthr
ead.php?s=&threadid=45937

السعودية و ابناءها الضالين... اخر الدواء الكي
http://hewar.khayma.com/showthread.php?s=&threadid=46199

التوراة تدحض خرافة ارض بلا شعب
http://hewar.khayma.com/showthread.php?s=&threadid=46076

خزعبلات من التوراة
http://hewar.khayma.com/showthread.php?s=&threadid=45978

اقطفوا كل الازهار .. لكنكم لن توقفوا الربيع
http://hewar.khayma.com/showthread.php?s=&threadid=45975

لهذه الاسباب يجب التصدي للدولة الدينية في العراق
http://hewar.khayma.com/showthread.php?s=&threadid=45958