[خالد قباني]

بدلا من هذا السؤال لماذا لاتستعرضون الأحداث الكبرى في خلافته وتحكمون عليه من خلالها؟

أما السؤال بهذه الطريقة فتشبه الهروب من مناقشة أدلة جنائية تم القبض على متهم بسببها إلى المطالبة ببراءته بدعوى (هل المتهم يمكن أن يكون مؤهلاً لأن يكون إنساناً طيباً؟)

أما حديث القسطنطينية الوارد فعلينا أن نورد أيضاً أحاديث عقوبة القتل والظلم واستباحة الحرام في مكة والمدينة التي فعلها يزيد

مع مراعاة مسألة التخصيص والتعميم ومسألة الفرق بين وجود ذنب وبين غفران هذا الذنب فغفران المعصية لايعني أنها لم تحصل في التاريخ فالصحابة بعضهم أذنب ولم يقل أحد أنهم لم يذنبوا لأن الله غفر لهم فالفرق بين المسألتين كبير ولاننسى سبب نزول سورة الممتحنة ولاننسى الثلاثة الذين خلفوا والغامدية وماعز ومخشي بن حمير

هؤلاء صحابة غفر لهم الله ولانزال نترضى عنهم إلى اليوم

فمن هو يزيد إذا قورن بهم؟

أما اللعن فقضية فرعية غير محورية لكن بما أنها طرحت فنحن نتساءل :
1-هل حصل قتل للمسلمين في خلافته بجيوش أمر هو بإرسالها أم لا؟
2-هل ضربت الكعبة بالمنجنيق بجيش أمر هو بإرساله أم لا؟
3-هل اغتصبت نساء المدينة المنورة ونهبت بيوت أهلها بأن أباح مسرف بن عقبة لجيشه المدينة ثلاثة أم لا ومن هو الذي بعث مسرف بن عقبة؟
4-هل تم ذبح الحسين بجيش أرسله يزيد أم لا؟
5-ماذا قال الله عن القتل العمد في القرآن الكريم؟ ألم يتوعد الله القاتل بالخلود في جهنم؟

قبل نقاش قضية اللعن -الفرعية- جاوبوا الأسئلة يا حضرات هيئة الدفاع عن يزيد الشقي عليه من الله مايستحق على جرائمه

وأما الإستشهاد بسب أبي جهل فنحن نقول من الذي سيتأذى بسب يزيد؟

الرجاء عدم شحن الكلام بنصوص لاتمت إليه بصلة لجعل الرأي يبدو وكأنه رأي مقدس مطلق الصحة لاتجوز مناقشته