بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
***-***
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
أما بعد ،
كتبت لي أخي دايم العلو حفظك الله :
إقتباس:
هل الاحتفال خير ؟
هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يجهلون هذا الخير ؟
طبعا مستحيل أن يجهل رسولنا صلى الله عليه وسلم هذا الخير
وصحابته و نحن أخذنا الإسلام والإيمان منه صلى الله عليه وسلم .
لماذا لم يدلنا رسولنا صلى الله عليه وسلم على هذا الخير ؟
لماذا لم يفعل هذا الخير الخلفاء الراشدون
ومن بعدهم من القرون الثلاثة وهي خير القرون
كما قال صلى الله عليه وسلم ( خير القرون قرني ثم الذين يلونهم
ثم الذين يلونهم ) . هذا سؤال أرجو أن تجيب عنه بكل وضوح
وبالدليل من الكتاب والسنة .
|
أقول و بالله التوفيق : نعم يا أخي الكريم ، في هذا الإحتفال خير كثير بإذن الله 
كيف لا و نحن نتدارس فيه و نتذاكر قصة مولده الشريف
و ما حفته من خوارق باهرات تحضر لمولد خبر البشر ،
ثم نرتقي إلى قصة نشأته و هو صبي ،
و هو يتيم ، و هو شاب يافع ، و هو تاجر صادق أمين ،
و هو يتزوج أمنا السيدة خديجة رضي الله عنها ،
و هو يتحنث الليالي الطوال في غار حراء ،
و هو يلتقي بأخيه جبريل عليه السلام متلقيا وحي ربه ،
و هو يدعو سرا لدعوته الخالدة ، و هو يجهر بدعوته ،
و هو يدعو لدعوته ، و هو يقاسي أذى قريش و يصبر لحكم ربه ،
و هو يزداد صفه ، و هو يُحاصر ، و هو يهاجر إلى يثرب ،
و هو يبني نواة الدولة الإسلامية الأولى ، و هو يقاتل أعداء الله ،
و هو يدخل مكة فاتها لها فتحا مبينا ،
و هو يبعث الجيوش فاتحين ، وهو .... إلى أن أتاه اليقين ّ ؟؟؟
فالصلاة و السلام عليك يا رسول الله ،
نشهد أنك بلغت الأمانة و أديت الرسالة
و نصحت الأمة و جاهدت في الله حق جهاده .
أخي دايم ، نحتفل بمولده بما في ذلك الإحتفال من الخيرات
الخالي من كل المنكرات : فنقرأ القرآن و نجتمع على ذلك ،
و نصلي و نسلم عليه ،
و نمدحه بقصائد نبوية و هو الذي مدحه رب العزة ،
و نتصدق على فقراء المسلمين ،
و نحاول أن ندخل البهجة على قلوب الأيتام و الأرامل في هذا اليوم .
أليس هو الذي بعثه الله تبارك و تعالى رحمة للعالمين ؟؟؟
و هل كل هذا الذي ذكرته لك و غيره من أنواع الطاعات لا تُعدُّ من الخير ؟؟؟
*** و آتي الآن إلى سؤالك الثاني :
هل كان رسول الله صلى الله عليه و سلم و صحابته يجهلون هذا الخير حتى لا يدلونا عليه ؟؟؟
ياأخي دايم : المسألة لا تطرح بهذا الشكل ،
فأنت تقصد هل وُجدت أشياء فعلها الصحابة رضي الله عنهم من عند أنفسهم
و لم ترد على رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟؟؟
و الجواب نعم يا أخي ،
كثيرة هي تلك الأمور التي فعلها الصحابة من تلقاء ذواتهم
و لم ترد على الرسول و لكنه عندما سمع بها أقرها و لم يستنكرها ،
و هذا دليل على وجود أفعال لم ترد عن النبي صلى الله عليه و سلم و لا يعني أن هذه الأفعال محرمة أو ممنوعة .
و يكفيك دليلا هنا الحديث الذي رواه البخاري عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه فيما يخص الرجب الذي أضاف عند الرفع من الركوع << ربناو لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه >> .
أعلم جيدا أن تعلم هذه القصة : هل نهره رسول الله أو قال له لقد زدت في الصلاة أو أنت مبتدع ؟؟؟
بل بالعكس ، فقد فرح النبي بها و قال له " رأيت بضعة و ثلاثين ملكا يبتدرونها أيهما يكتبها أولا "
فهل أحيا هذا الرجل هما سنة ميتة ؟؟؟
لا أعتقد ذلك يا أخ دايم ، بل هو أحدثها لأول مرة و هي بالتالي سنة حسنة .
فهل تكون هذه بالتالي بدعة ضلالة على حد فهمك للبدعة يا أخي ؟؟؟
و خلاصة رأيي في هذه المسألة يا أخ دايم هو أنه ليس كل عمل لم يعمله رسول الله صلى الله عليه و سلم أو صحابته بدليل على منعه أو تحريمه .
فعدم الفعل أو ما يسمى بالترك من طرف النبي صلى الله عليه و سلم و صحابته الكرام ليس بدليل على عدم جواز الفعل .
و الإحتفال بالمولد النبوي الشريف يأتي في إطار ما يسمى بالترك أو عدم الفعل .
و رأي الفقهاء واضح في هذه المسألة فيما يخص الحكم على مدى مشروعية هذا الفعل المستحدث و الذي لم يرد لا على رسول الله و لا على صحابته ؛
فهم يردون هذا الفعل إلى الشرع و يستدلون بالشرع إن كان فيه ما يفيد الجواز أو ما يفيد الحظر ،
و أما الإكتفاء بالقول بأن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يفعله فليس بحجة و لا بدليل يقبله الفقهاء .
*** أخي دايم العلو حفظه الله : طالبتني بالدليل من الكتاب و السنة ، و نعم ما طالبتني به يا أخي .
- أما من الكتاب العزيز ،
فيقول الله تبارك و تعالى في سورة الحشر ((
و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا )) صدق الله العظيم .
لا حظ معي جيدا أخي الحبيب كيف أن الله عز و جل قال :
° ما آتاكم به الرسول فخذوه .
° و ما نهاكم عنه الرسول فانتهوا .
°°° -
هل قال الله تعالى : وما تركه الرسول أو ما لم يفعله الرسول فانتهوا ؟!!!
°°° فالذي يمنع شيئا أو يحرم شيئا هو المطالب بأن يأتي بالدليل الصحيح يا أخ دايم .
- أما من السنة الشريفة فأحيلك إلى حديث خير المرسلين المروي في الصحيحين <<
دَعُونِى مَا تَرَكْتُكُمْ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلاَفِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَىْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ >> .
° هل قال النبي صلى الله عليه و سلم :
ما تركته أو ما لم أقم به فاجتنبوه ؟؟!!!
فالترك أو عدم الفعل يا أخي الكريم ليس بدليل على المنع أو التحريم .
لقد بدأت بالسؤال الذي حرصت مني أخي الكريم الإجابة عنه ، و أسأل الله أن كنت قد فعلت ، فإن أفلحتُ فمن الله سبحانه و تعالى و إن لم أفلح فمن نفسي .
أترك لك الحرية :إما أن اواصل في الرد على بقية النقاط التي أثرتها في مداخلتك الأخيرة أو تريد أن نتوقف عند هذه النقطة حتى نستوفيها
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.