[صالح عبد الرحمن]

الأخ أبو طارق

تقول: ( دائماتستعجل بالحكم على الاخرين دون ان تتفهم ما يعني الكاتب وتكون سببا في اغلاق النقاش..حتى انك تدخل في تعليل الاسماء وكأنك مراقب لغوي..(فعلتها معي في موضوع سابقا واتهمتني بالعلمانيه لانني فقط قلت لليمامه "لافض فوك" واخطأت في كتابة لفظ الجلاله,واتهمتني بهتاننا انني افتخر بأبي رغم انني لم افعل مطلقا)سامحك الله على كل حال.. ومع ذلك شكرا لك ولك ان تبدي رأيك كما شئت.. ).

أخ أبو طارق : قد تسرعت في كل ما كتبت .

قولك : ( دائما ) تستعجل بالحكم على الاخرين دون ان تتفهم ما يعني الكاتب وتكون سببا في اغلاق النقاش ) فأرد عليه بطلب أمثلة على ما تقول، لقد شاركت " بضم التاء " في هذا الموقع بأكثر من 150 مشاركة أذكر ثلاثة أمثلة فقط. وأما إغلاق النقاش فلماذا يغلق النقاش بسببي ؟! هل يستطيع غير المراقبين إغلاق موضوع ؟! أما إذا اغلقت بسبب أن حجتي أقوى من حجة غيري فهذه هي النهاية الطبيعية لكل موضوع، إذ الغاية من طرح قضية للنقاش هي أن نصل إلى رأي يترجح فيه الصواب، لكن حتى المواضيع التي لا يصل فيها المتناقشون إلى نتيجة تغلق أيضا، لا يوجد موضوع لا نهاية له .

تقول : ( ..حتى انك تدخل في تعليل الاسماء وكأنك مراقب لغوي..). قبل اسم الكسعي لا أتذكر أني قد علقت مجرد تعليق على اسم مشارك، بل أن غيري قد فتح موضوعا لمعنى أسماء المشاركين ولم أشارك به، فأرجو أن تذكر أمثلة على ذلك.
على أن التعليق على اسم مشارك لا خطأ فيه، بل يجب في بعض الأحيان التعليق إذا كان الاسم يحمل معنى يتناقض مع الاسلام أو منهي عنه أو يرمز لأعداء الاسلام، فلو دخل شخص باسم شارون مثلا فهل سنسأله عن سبب تسميه بهذا الاسم أم لا ؟! وهذا ليس من قبيل الرقابة اللغوية. لكن حتى لو أراد مشارك تصويب أخطاء الأعضاء اللغوية فما الخطأ في ذلك ؟! أليس المفروض أن نشكره على حرصه على تعليمنا لغتنا لغة القرآن الكريم ؟!

أما قولك : ( فعلتها معي في موضوع سابقا واتهمتني بالعلمانيه لانني فقط قلت لليمامه "لافض فوك" واخطأت في كتابة لفظ الجلاله,واتهمتني بهتاننا انني افتخر بأبي رغم انني لم افعل مطلقا) فما تقوله هنا غير صحيح، لأني لم اتهمك بالعلمانية، وسبق أن أوضحت لك ذلك، وهذا نص ردي عليك في موضوع الخلافة : ( أما انك تكتب بلغة جيدة في غير الدين فهذا واضح فقد رأيتك تكتب شعرا في الأدبية ولكنك تخطأ في كتابة لفظ الجلالة، وأما معنى ذلك فليس لازم معناه أنك علمانيا ولم أقل بذلك، لأن السبب قد يكون قلة مطالعة نصوص الشرع ) . وهنا أكرر لك أن من العار على مسلم، عربي، من جزيرة العرب، أنهى الدراسة الجامعية، ولا يعرف كيف يكتب لفظة الجلالة، ولكن مرة أخرى ليس معنى ذلك أنك علماني، بل لازم معناه أنك جاهل بأمور دينك، وبلغتك.
وأما قولك : ( واتهمتني بهتاننا انني افتخر بأبي رغم انني لم افعل مطلقا) فهذا كذب أيضا، فأين اتهمتك بذلك ؟!
لا أتذكر أني تحدثت في موضوع له صلة بالفخر بالآباء إلا مع أربعة أعضاء فقط هم : البولتكس المظلم، عصام، مهند، صلاح الدين. فأخبرني رحمك الله إن كنت أحدهم حتى أوضح المسألة .

تقول : ( سامحك الله على كل حال.. ومع ذلك شكرا لك ولك ان تبدي رأيك كما شئت.. ). اللهم آمين ، لكن على ماذا تسامحنى، أم أن ظهورك بمظهر المتسامح يتطلب أن أظهر أنا بمظهر المخطأ بحقك ؟! أما تفضلك علي بأن لي أن أبدي رأيي كما شئت فالأمر ليس لك، بل هو للمراقبين، وأيضا هناك قيد غير قيد شروط الخيمة هو رقابة الله سبحانه وتعالى، فإن وجدتني قد أغضبت الله تعالى فواجب عليك أن تنصحني لا ان تتركني وشأني.

تقول : ( واعجبتني كثيرا عبارة "لاالتهاتر" ) بما أنك اعجبت بها فهذا يعني أنك تدرك مدلولها، فما هو الفرق بين التحاور والتهاتر ؟ ثم قل لي عندما تدخل لتشارك في موضوع شرعي كموضوع الخلافة، ثم تقتصر على قول: صح النوم، لصاحب الموضوع هل مشاركتك هذه تدخل في باب التحاور أم تدخل في التهاتر ؟!