ابو ايهاب
لا تراوغ و لا تتهرب من الاجابة
سؤال واضح و صريح
يريد منك اجابة واضحة و صريحة
هل تريد ان تقول بان هذه الاحاديث موضوعة
اجب بنعم او لا
هل هذا صعب عليك؟
*** *** *** ***
اخي ماهر
سؤالك جد مهم
لماذا لا يتصدى محمد اركون الى حملات التنصير؟
و لماذا لا يبحث في الصراع السني الشيعي او الرافضة كما يحلو للبعض تسميتهم؟
و لماذا لا يبحث في الماساة العراقية و في المسالةالافغانية و في القضية الفلسطينية و لما لا قضية كشمير و كل الازمات الخانقة التي تمر بها هذه الامة المغلوبة على امرها.
الا فلتعلم ان اركون قرر ان يحارب الماساة الاسلامية من جذورها.
و جذورها اضحت معلومة للقاصي و للداني
و هي ازمة العقل الاسلامي الذي اريد له ان يستقيل هذا العقل الذي حورب و تم اقصاءه من حركة الانتاج المعرفي و ترك مكانه لضلمات الخرافة.
الخرافة التي قادت الفكر الاسلامي الى عصر الانحطاط.
اخي ماهر اعتقد انك من المغرب العربي و انت تعرف جيدا هذه الحركة الفكرية الواعدة التي يقودها رجال من امثال اركون و محمد العابد الجابري و هشام جعيط و اخرين
و انت تعرف جيدا ان هذا الفكر يخوض الان حروبا على كل الواجهات:
-حرب على العلمانوية< هذا مصطلح ركون> و يقصد به العلمانية التي حرفت و اصبحت فكرا دغمائيا و اقصائيا. للتذكير فقط فان اركون واجهة حملة شرسة من الفكرين الغربيين عندما نشرت له مقابلة وضح فيها موقفه من سلمان رشدي و كتابه ايات شيطانية
-حرب على الانظمة و الحكومات العربية و فكرة الزعيم الملهم التي قادتنا في فترة الدولة الوطنية.
- حرب على الخرافة و على الفكر الاسلامي المنغلق و ليس < الاسلام>، الفكر الذي ينتج الان المعرفة الدينية< مثال ذلك الجماعة التي راسلها ابو ايهاب يطلب استفسار عن السؤال المطروح و يمكن قراءة اجوبتها في رد الاخ ابو ايهاب>. الفكر الذي لا يقبل البحث و النقد و كل شيء بالنسبة له ممتاز و يسير على احسن ما يرام و انا املك الحقيقة و كل ما خلفني يجب ان لا نستمع له فهو زنديق يريد ان يشعل الفتنة و هو الطابور الخامس كما يرى النسري في تدخله. و هو تيار معذور لان آليات تفكيرها و بحثه هي آليات قاصرة و لم تواكب الانتاج المعرفي العالمي فهي و قفت عن التفكير منذ امد بعيد منذ ان احرقت كتابات ابن رشد و ابن خلدون اي منذ ان قضت على العقل.
- حربا اخرى يقودها اركون: و هي حرب على المستشرقين و تيارهم الذي ضل تيار تقليدي مهترئ.
- حربا اخرى يقودها اركون على الاصولية الاسلامية و انتاجاتها و الجماعات التي فرختها.
عموما اخي ماهر اعتقد انه جدير بك الاطلاع اكثر و عن قرب على هذا المشروع الذي تبناه اركون و اعلم انه يسعى فقط الى ارجاع العقل لثقافتنا و اعتماده ألية لانتاج المعرفة.
و خلاصة ما ذهب اليه هو بكل بساطة التمكن من العلوم الانسانية و على آلياتها من اجل قراءة تاريخنا قراءة نقدية تفككيكية بناءة ترجع لهذه الامة مكانتها و للاسلام بريقه
و من ثمة لن يحيرنا شاب تنصر هنا او هناك.
و صدقني هذا هو السبيل الوحيد امامنا من اجل النهوض.
عموما اريد الرجوع لموضوعنا لو سمحت اخي ماهر
و انقل عن مداخلتي السابقة
و اسمحوا اولا ان اقول:
لو فهمتكما جيدا، اخي ابو ايهاب و النسري، انتم تعتبران ان الاحاديث التي نقلها اامتنا والتي تحدثت عن سقوط بعض الايات و احيانا شطر سورةاواكثر و احيانا اخرى سور كاملة، هي احاديث موضوعة و مكذوبة.
قبل ان اواصل هل هذا ما عنيتماه؟
قبل ان انهي
اخي ابو ايهاب طرحت عليك سؤال في موضوع اخر عن تحريف التوراة فاجبتني هنا و قلت ان التوراة حرفت بعد سيدنا عيسى
يا ابا ايهاب، هل حقا انت مقتنع بما تقول، من حرف التوراة بعد سيدنا عيسى هل هم اليهود او النصارى ام وقع التحريف بالتعاون بينهما ، الم تطرح على نفسك سؤال بسيط: اذا كانت اليهود قد حرفت التوراة كيف تسكت النصارى و اذا كانت قد حرفتها النصارى كيف يسكت اليهود،
*********************************************
هام جدا: محمد اركون هو باحث مسلم مدرس في جامعة السربون الفرنسية وهو منخرط في مشروع منذ نصف قرن ، مشروع سماه نقد العقل الاسلامي. للاسف يكتب بالفرنسية لذلك يجب ان ننتظر مجهود المترجم هاشم الصالح حتى نتمكن من قراءة انتاجاته.
|