[ميثلوني في الشتات]

نعم للإرتقاء بالحوار ...... وكم دعونا لمحاورة الأفكار بدلا من تحليل شخصية الكاتب ...... ودحض الحجة بالحجة بدلا من المهاترات والشتائم
ولكن لا بد أن نصادف من يرفض إلا أن تسيل من فمه قاذورات تنبأ عن معدنه وأصله فكل إناء بما فيه ينضح ، وقديما قال الشاعر
لسانك لا تذكر به عورة امرئ
................................فكلك عورات وللناس ألسن
والحمد لله فقد من الله علينا بالقدرة على البيان والتبيان ولدينا إمكانية الرد على المسيئ بأشد ولكنه الحرص على عدم الاندفاع خلف الخطأ ، وعدم مجاراته ، والحرص على تقديم ما يسر القارئ ويريحه ، والحرص على خيمتنا ونظافتها مما يكدر ثوبها القشيب
ثم وقبل ذلك كله الاحتساب عند الله ....... فخلافي مع أي كان في ساحات الحوار لله وفي الله ...... أبين الحق وأدافع عنه بما ينبغي فإما أن أقنع أو أن أقنع ( بكسر النون ثم بفتحها ) ، فإن إصابني جاهل أو حاقد على الإسلام موتور منه بسهم من سهام الأذى ، فإني لا أنزل لمستواه بل أحتسب عند الله فهو حسبي ونعم الوكيل
أفضل الطرق في التعامل مع السفيه إهماله لأنه ليس أهلا لحوارنا ولا فائدة ترجى له من حوارنا له وصدق الإمام الشافعي
ما حاورت عالما إلا غلبته وما حاورت جاهلا إلا غلبني
وقد يظن البعض أن هذا نوع من الغرور ولكن مفهوم غلبته لا يعني غلبته بالرأي وأقنعته بل يعني غلبته بالخلق القويم وأدب الحوار والنزول عند الحق ولو لم يكن لجانبي
أكذلك لا تعني أنه غلبني بفكره وعلمه فهو جاهل ، بل تعني غلبني بانسحابي من حواره ورفضي مجاراته في جهله وأسلوبه ، ورفضه النزول على الحق إن بينت له قوة حجتي
وهذا الفهم يجعل هذه المقولة مدرسة في أدب الحوار ....... ولكن من يعلم ومن يفقه أدب العلماء
=====
أشكرك أختي اليمامة على إطرائك الذي أسأل الله أن أكون أهلا له .... وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء
ولا يضيرك ما يفعل المرجفون فقد سبقهم من شتم سيد الخلق محمد
ومن تطاول على خليفته الصديق الذي أثبت الله معيته له في كتابه الكريم ، ومن قتل خلفاءه الراشدين المهديين عمر وعثمان وعلي
وصدق الله القائل :" لن يضروكم إلا أذى"