بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله ....
قبل أن أبدأ بالكلام، أودّ أن أؤكد بعض النقاط:
1) أؤكد إنني عندما انضممت إلى هذا المنتدى، فلم أنضم لأجل الخوض في الخلافات المذهبية، بل إنني دخلت لأتحدث في الأمور التي تهم مصلحة الأمة الإسلامية ككل. ويبدو ذلك (على ما أظن) واضحاً من خلال ملاحظتي البسيطة للأخ درويش في بداية الموضوع، والتي لم أشأ أن تؤدي إلى ما أدت إليه من توسع كبير في الخلافات المذهبية.
2) عندما دخلت المنتدى كنت أأمل أن يكون حوارنا متمتعاً بالروح الإسلامية، بعيداً عن الجرح والطعن والتعصب. وكنت أتمنى أن يُحترم رأيي (وإن كان في نظر غيري خاطئاً) كما أحترم أنا آراء الآخرين. لكن يبدو إن البعض يحاول انتهاز الفرصة ليبدأ بالطعن والجرح من غير أي دليل.
3) بإمكانّي الخوض مطولاً في القضايا التي تطرق إليها الأخوة. ولكنني سأتطرق إليها بيسر حتى لا أحوّل الموضوع إلى ساحة للتعصب والقذف، ثم سأتفرغ للكتابة في مواضيع الأمة الإسلامية.
الأخ درويش ....
1) من أخبرك أن الكافي للكليني لدينا بمنزلة البخاري لديكم. بل إن الكافي للكليني كتاب يجمع الصحيح والباطل ولا يقرّ الشيعة بصحة كل ما فيه. ويمكنك مراجعة كتاب (نظرات في الكافي للكليني) للسيد هاشم معروف الحسيني، للتأكد من ذلك. كما إن مسألة تحريف القرآن أصبحت من المسائل القديمة جداً، ولا أعتقد إنه لا يزال يوجد من علماء السنة الكرام، من يقول بإن الشيعة يعتقدون بتحريف القرآن.
2) من قال إن الشيعة يمارسون التقية في كل وقت؟ ومن أين لديك الدليل على إن التقية بمنزلة الصلاة عند الشيعة؟ بل هي كما قلت عند الضرورة القصوى.
3) إذا كان الشيعة عطلوا الجهاد كما تزعم، فكيف سمح حزب الله الشيعي لنفسه بتحرير لبنان؟
4) صلاة الجمعة تقام فعلاً عند الشيعة، بشروط أخرى غير التي ذكرتها، وبإمامة الأئمة الذين ذكرتهم أيضاً. (وعلى كل حال ابحث عن معنى مصطلح العدول قبل أن تقول إنه عكس الظلم، فهو ليس بهذا المعنى، بل له معنى آخر طويل ليس لدي الوقت لأشرحه لك، ولكن راجع كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستاني وستعرف)
5) كل ماأتيت به في الفقرة الثالثة لا صلة لديه بالواقع، فلن أتطرق إليه لعدم تقديمك الدليل على ذلك. (ما عدا زواج المتعة التي ثبت حسب الأدلة المتوفرة عند الشيعة جوزاها)
6) الأئمة أولئك ليسوا أبداً أئمة كبار، بل إنني لم أسمع عنهم قط.
7) ما أتيت به في الفقرة الخامسة أيضاً لا يستند إلى أي دليل فلن أرد عليه، فهي مجرد افتراءات.
الأخ الصيّاد ...
أنت فعلاً صيّاد ولكن على ما يبدو في المياه العكرة،
وسأختصرك بإجابتك على سؤالك الأول عن رأيي في الشيخين أبي بكر وعمر (أو بالأحرى رأيي في سبّ الشيخين وهو ما تريد الوصول إليه)لأن باقي أسئلتك، هي تماماً كما وصفتني فاقدة للموضوعية:
يقول أحد علمائنا الافذاذ في منظومة له في العقائد والآداب الإسلامية وهي مطبوعة ومهيأة لكل من يدرسها او يتدارسها يقول:
إياك أن تسب غير من ظلم * آل النبي الغر شافع الامم
فهو حرام باتفاق العلما * وجائز سبك من قد ظلما
فلا تسب عمراً. كلا ولا * عثمان. والذي تولى اولا
ومن تعاطى سبهم ففاسق * حكم به قضى الإمام الصادق
(وأرجو أن نترك النقاش في هذه المواضيع الهامشية، وأن نتكلم في مواضيع تهم العالم الإسلامي أكثر، وعلى كل حال أشكر الأخ درويش والأخ الصياد على تفاعلهما مع موضوعي)
|