يا مدعي الفهم
ابن كثير منهجه الإنكار والاشارة على الروايات المنكرة !
وكذلك انظر اليه هنا :
((وقال الحافظ ابو بكر البيهقي اخبرنا ......قال اصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل الى قبر النبي ص
فقال يارسول الله استسق الله لامتك فانهم قد هلكوا فأتاه رسول الله ص في المنام فقال ايت عمر فاقره مني السلام واخبرهم انه مسقون وقل له عليك بالكيس الكيس فاتى الرجل فاخبر عمر فقال يارب ما آلوا الا ما عجزت عنه وهذا اسناد صحيح 7-91-92))
لا تتسرع واقرأ ما قاله ابن كثير :
((وهــــــــــــــــــذا اســــــــــــــــــــــــــــــــناد صحـــــــــــــــــــــــــــــــيح ))
رأيتها أم ان الحافظ ابن كثير فاته تحصيل العلم الذي حصلته يا فاهم يا حبر الأمه ؟
و تقول يا حبر الوهابيه
الثاني: مالك الذي في إسناده والذي هو عمدة الرواية، مجهول، وذكره البخاري وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيها تعديلا ولا جرحا، فهو مجهول. والمجهول لا يقبل حديثه.
و أقول
كلامك فيه تدليس على الناس لان مالك الدار واسمه مالك بن عياض ذكره ابن حبان في كتابه "الثقات " وابن سعد في كتابه "الطبقات " الكبرى وقال: "وكان معروقا" اهـ، والحافظ أبو يعلى الخليلي في الإرشاد وقال: "تابعي قديم، متفق عليه. أثنى عليه التابعون " اهـ. والحافظ ابن حجر في الإصابة وقال: "روى عنه- أي عن مالك الدار- أبو صالح السمان، وابناه عون و وعبد الله ابنا مالك " اهـ، وذكر عنه راويا رابعا هو عبد الرحمن بن المخزومي بن سعيد بن يربوع المخزومي، ثم وجدنا راويا خامسا عن مالك الدار وهو يحيى بن عبد الله بن مالك الدار ذكره ابن حبان في كتابه "الثقات " وقال "يروي عن جده" اهـ
فتبين ان مالك الدار معروف ثقة وكلامك مردود عليك.
سبحان الله لما تخوضون في علم ليس لكم فيه باع
و أعود وأقول لك ... بالقاعده التى قبلتها أنت و التى نقلت فيهاعن الخطيب البغدادى الآتى :
إن كان الذي كتبه الخراساني من أخبار الزهد والرقائق وحكايات الترغيب والمواعظ فلا بأس بما فعل ،
وإن كان من أحاديث الأحكام وله تعلق بالحلال والحرام فقد أخطأ في إسقاط إسناده ؛ لأنها هي الطريق إلى تثبته ، فكان يلزمه السؤال عن أمره والبحث عن صحته ))
أنت الذى زينت الموضوع بهذه القاعده فلماذا تنكرها إذا كنت ترى أن الروايه عن خالد بن الوليد تدل على شرك فهى إذاً تتعلق بالحلال و الحرام ... فكبف يوردها أبن كثير على ما فيها من شرك و كذب على أحد الصحابه ...؟؟؟
لو روى أن أحد الصحابه كان يشرب خمراً فهل كان سيوردها بن كثير دون بيان عوارها فما بالك بالشرك ...
هروب هروب هروب ... هذا ما تحترفه .. نرد عليك من واقع كلامك فلما الهروب
؟؟
مسكين تحاول قدر إستطاعتك