[فريد جعفر]

السلام عليكم
اخي الوافي، ارجو المعدرة
فلضيق الوقت ساكتفي برد سريع اليوم على امل ان اتعق اكثر في رد قادم ان شاء الله.
طلبت مني الرد على الوصلات التي اشارتم اليها
فاعلم اخي باني لا اعارض ما دهب اليه الشيخ القرضاوي و لا ابن تيمية
و انا اتفق معهم تمام الاتفاق في ان الاسلام دعى الى العدل و الاحسان و ايتاء دوي القربى و امر الحاكم ان يتقي الله في الرعية و امر الرعية بالدعاء لولاة امورها و حبب في اقام نظام يركز على العدالة الاجتماعية و على احترام الانسان
اقول اتفق تماما مع هدا و هل ثمة شريعة تختلف مع هدا..
انما نحن اختلفنا عندما خرج علينا من خرج و قال انه يملك الفهم الصحيح للاسلام و ادعى ان النظام السياسي الدي يملكه كبديل" هدا ان كان يملك كما قلت.."
اقول انه ادعى ان هدا النظام هو النظام الاسلامي..
هدا الاختلاف لا اكثر و لا اقل..
اخي الوافي الا تعتقد معي ان شخص مثل هدا سيعتبر ان من خالفه فقد خالف الشرع.
و لنضرب مثلا لدلك
هب، حفظك الله انك يا اخي الوافي تنادي بقيام نظاما ملكيا و تعتبر انه النظام الدي جاء به الدستور الاسلامي" القران"
و اني اعتبرت خلافا لك ان دولة الخلافة هي الحل و هي المخرج و هي عين ما دهب اليه الاسلام باعتبار ان الخليفة هو يخلف الرسول (ص)
و دهب الاخ ابو ايهاب الى ان الاسلام هو نظام شورى و ان الشورى لا تتحقق في القرن 21 الا بالديمقراطية باعتبار و انها النظام الاكثر تطورا و صل اليه الفكر البشري
و قال اخر بغير ما قلنا و اعتبر ان ولاية الفقيه هي السبيل الوحيد لتطبيق الشريعة الاسلامية السمحة و ان هدا الفقيه يستمد الهامه من المهدي الامام الغائب.
هل يا اخي لك الحق ان تقول اني امثل الاسلام و ان حزبي هو الاسلام و ان نظام الحكم هدا الدي اقترحه هو نظام حكم اسلامي؟..
بالتاكيد لن تفعل
فما بال الاخوة في الحركات الاسلامية فعلت
و انت تعلم انها كفرتنا و قتلتنا و استباحت دماءنا و اموالنا و نساءنا بهده الدعوة الباطلة.
اخي الوافي دكرت في مداخلتك ما دهب اليه الغزالي رحمه الله في كتابه الاحياء
ساضيف لك بعض ما دهب اليه في نفس الكتاب و في صفحة غير بعيدة عن الصفحة التي عنيتها انت..
بايجاز شديد
قسم الغزالي العلم الى قسمين:
- فرض عين و اعتبره العلم الدي دعانا رسول الله(ص) الى طلبه
- فرض كفاية.
و قسم فرض الكفاية الى قسمين:
-علم شرعي
- علم غير شرعي
ثم قسم الغير شرعي الى ثلاث اقسام
1- علم محمود
2- علم مباح
3- علم مدموم
انتهى تقسيم الغزالي رحمه الله للعلوم
و اعتبر الغزالي ان السياسة علم وو ضعها في دائرة العلوم المحمودة و هي علوم غير شرعية كالفلاحة و الحساب و الحياكة و ما الى دلك.
و ساترك لك اخي الوافي ان تستنتج.بقي ان اقول للاسف الشديد و للاسف الشديد جدا لم يبحث الغزالي في علم السياسة ربما لخوف او تقية او لانه انتظر نورا يقدفه الله في صدره كما قال عن بعض العلوم الاخر( العلوم العرفانية).
عموما لم يفعل الغزالي و لان هدا العلم وهو علم السياسة هو علم عقلي فانه انتكس كما انتكست باقي العلوم العقلية في ثقافتنا العربية الاسلامية
و كلنا يعلم اننا دخلنا و مند 1000 سنة تقريبا في عصر الانحطاط فكان ان انحطت السياسة كما انحط الاقتصاد و كما انحطت المعرفة عموما
شكرا للاخ الوافي على رحابة صدره و السلام