[البائع نفسه]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين مذل المتكبرين وناصر المؤمنين , والصلاة والسلام على نبيه الأمين وآله وأصحابه الطيبين الطاهرين ومن سار على دربه إلى يوم الدين أما بعد .
_____________________
________________
__________
__


أولا ً / إخواني الأعضاء الأكارم لقد قال أخي الحقيقة : ( ما الخطأ في ما كتبت ...سبحان الله ....ولماذا تبتر كلام الشيخ ...-رحمه الله تعالى وتأخذ ما يوافق هواك ...نعم من نحى شرع الله وأرتضاه دين ..وركز على كلمة دين ...رضي به ونحى شرع الله ..أليس كافر ..أليس كلامي يطابق كلام الشيخ -رحمه الله-ألم يقل الشيخ فيما نقلته لنا) إنتهى كلام الحقيقة .

قلت : في كلا م أخي الحقيقة يوجد ثلاثة أسئلة

السؤال الأول : ما الخطأ في ما كتبت ؟

الجواب : الخطأ هو أنك كنت تظن أننا لا نستطيع تكفير الحكام بهذه الآية. وكنت تصر على أنني لا أستطيع أن آتي بتفسير إبن عباس رضي الله عنه وأني بدأت أتهرب وكأن هذه الآيه هي دليل على عدم كفر الحكام .وبعد ذلك توافق كلام الشيخ الباز رحمه الله تعالى الذي استشهد بهذه الآية على كفر الحكام بالأنواع الذي ذكراها .
فأنت الآن وقعت بإحدى أمرين:
1 _ إما أن تثيت أن تفسير ابن عباس رضي الله عنه كفر دون كفر هو صحيح وثابت وأن الحاكم لا يكفر بهذه الآية بتاتا ً .

2_ أو تقول إن تفسير ابن عباس رضي الله عنه يوجد خلاف في صحة نسبته إليه وأنه على فرض صحته ليس على إطلاقه وهو على التفصيل يدخل فيه الكفر الأكبر المخرج عن الملة .وهذا الخيار المتبقي لديك لأتك لا تستطيع أن تتبنى الخيار الأول , وهذا ما كنت أسعى للحصول عليه منك وقد حصلت عليه بفضل الله تعالى

والدليل على ذلك أنك في آخر كلامك أعدت صياغت أسئلتك الباردة جدا ً , ونحيت تفسير ابن عباس رضي الله عنه ولم تدخله في أسئلتك كما كنت تفعل في كل مرة .

السؤال الثاني : ولماذا تبتر كلام الشيخ ؟

الجواب :أخي الحقيقة لا تعتبر كل من اسشهد بفقرة لنص معين فقد بتر ونحن الآن في سياق محدد ولو أني لا أحافظ على أمانة النقل إذا لماذا ذكرت لك مصدر الفتوى بالزمان والمكان وهي أشهر من نار على علم , وخاصة كونها خرجت من عالم كبير مثله رحمه الله .ولا يوجد ما يناقض هذه الفتوى أولها وآخرها فهذا يوقعك في شبهة إتهام الشيخ رحمه الله

السؤال الثالث : ..أليس كلامي يطابق كلام الشيخ -رحمه الله- ؟

الجواب : كلا وألف كلا فأنت جعلت أن من شروط كفر الحاكم أن يرضى القوانين الوضعية دينا ً يحتكم إليها

وشددت علي أن أركز على كلمة ( دين ) والشيخ أبن باز رحمه الله يقول : ، وهكذا من يحكِّم القوانين الوضعية بدلاً من شرع الله ويرى أن ذلك جائزاً، حتى وإن قال: إن تحكيم الشريعة أفضل فهو كافر لكونه استحل ما حرم الله". اهـ

تخيلوا أيها الأعضاء الفضلاء حتى وإن قال الحاكم أن شريعة الله وحكم الله ودين الله هو الأفضل ولكنه تحاكم إلى القوانين الوضعية فهو كافر لكونه استحل ما حرم الله , وحتى من يحكم بالقوانين الوضعية ولكنه لا يعتقد أنها أفضل من شرع الله ويرى أن ذلك لابأس به فهوكافر أيضا ً .

فمن أين أتيتنا أيها الحقيقة بهذا الشرط وجعلته هو فقط الذي يحكم على الحكام بكفرهم؟؟ وتجرأت وقلت أن كلامك يشبه كلام الشيخ ابن باز رحمه الله وهو بعيد بعد السماء السابعة عن الأرض سبحان الذي خلقهما .


أيها الأعضاء الذين يشاهدوا هذه الصفحة لقد قال أخي الحقيقة :

( لاحظ أن كلامه في تكفير المطلق ....وليس في تكفير أناس معينين ...) انتهى كلام الحقيقة .

قلت : وهذا دليل آخرعلى أنك أقررت أن تفسير ابن عباس رضي الله عنه على فرض صحته يدخل فيه الكفر المخرج من الملة . ولكن تساؤلك هنا أن الشيخ ابن باز رحمه الله يقول هذا على العموم ولم يخصص أحدا ً بذلك ؟

فأقول لك: أن العلامات التي قالها الشيخ أبن باز رحمه الله في كفر من حكم بما أنزل الله قد إنطبقت على حكام المسلمين وتوفرت فيهم شروط الكفر وانتفت عنهم الموانع فأصبحوا بذلك كفارا خارجين عن ملة الإسلام .

مع تأكيدي الشديد أن الحكام كفروا من أكثر من وجه وليس فقط من هذا الوجه .

يا أيها الناس إقرأوا
_________________
__________
____
لقد قلت أنا في كلام سابق وهذا أخي الحقيقة ما طلبت أي أن حكامنا الأن هم كفار بنص هذه الأية وآيات أخرى وأحاديث كثيرة , لإنهم رأو أن القوانين الوضعية هي أفضل ومتناسبة مع هذا العصر وتواكب هذا التطور , وأن القوانين التي أنزلها الله جيدة لكن لا تناسب عصرنا هذا .)

ثم بعد كلامي هذا علق أخي الحقيقة قائلا ً ( إذن انت الآن حكمت بكفر الحكام ...ألس متناقض .ألم تقل لي ..قبلها بأسطر : فأنا أطالبك بالأدلة الشرعية على كفر من بدل شرع الله وارتضى غير شرع الله لأنك أفتيت فتوى ووقعت عن رب العالمين فلا بد أن تأتي بالدليل من القرآن والسنة الصحيحة
سبحان الله رب العالمين ) ... انتهى كلام أخي الحقيقة .

أيها الأعضاء لقد قرأتم كلامي هل أنا أفتيت ووقعت عن رب العالمين من غير دليل؟؟ ألم أقل: أن حكامنا كفار بنص هذه الآية وآيات أخرى وأحاديث كثيرة . ألم آتيك بقول الشيخ ابن باز رحمه الله والشيخ سفر الحوالي ؟؟ ألم آتيك من قبلها بنصوص القرآن السنة وأقوال العلماء على كفر حكام المسلمين ؟؟

أخي هل تقرأ جيدا ؟ً

بل أنت من يدافع عن الحكام من غير دليل أين حجتك ؟ أين دليلك ؟ دعك من هذا كله

فقط أين ردك العلمي النص بالنص والحجة بالحجة أين أين ؟؟ أنا آتيك بقال الله عز وجل وقال الرسول صلى الله عليه وسلم وقال علمائنا وأنت تأتيني بكلامك الركيك وعلامات التعجب والإستفهام .

ايها الرجال أيتها النساء دمتم بخير
___________
________
____

يقول أخي الحقيقة بعد أن أودت بعض العينات من دساتير الحكام الشاهدة على كفرهم سبحان الله ..ألست طالب علم ...أهكذا تورد الأدلة ....عجيب أمرك ..التكفير بهذه السهولة ..عندك يا البائع لنفسه ...أنت الآن موقع عن الله تعالى ...فاتق الله ...) انتهى كلام الحقيقة .

قلت : شكرا ً أخي على هذه النصيحة .


إخواني المشاهدين والمشاهدات .
_________________

يقول أخي الحقيقة (: الثانية .. هل حكامنا (في السعودية .........ودول الخليج )يحكمون بغير ما أنزل الله تعالى ..

فإن كانوا كذلك فهل هم كفار ...كفر أكبر مخرج عن الملة نستحل به دمائهم وأموالهم ونسائهم

ولا يصلى عليه إذا ماتوا ولا يدفنون في مقابر المسلمين وفي الآخر ,,من الخالدين في النار ..

كلمة واحد ..( كفار ....أو لا )) انتهى كلام الحقيقة.

قلت : والله إني إبتسمت عندما رأيت هذا السؤال وقلت في نفسي أين الأسئلة القديمة التي كانت محشوة بوجوب أن آتي بتفسير ابن عباس رحمه الله وقلت ما هذه الإضافة المضحكة (في السعودية ....ودول الخليج )
أما مسألة إستحلال دمائهم والخروج عليهم ألم أقل لك في بداية الموضوع أنك سوف تخلط بين هذه المسألة ومسألة كفر الحكام .
أخي الحقيقة أنا الآن فقط عرفت مستواك العلمي وأنا لا أقدح فيك أو أذمك حاشا لله ولكن كما ترى فأنت لست أهل لي لكي تحاورني
فأنت كنت تقول هل الحكام كفار بنص الآية ( ومن لم يحكم .....)الأية .

فأجبناك أن نعم وذكرنا لك الأدلة وأقوال العلماء


وها أنت اليوم ترجع وتأتي كأنك لم تقرأ كلامي وكأن في عينيك زيغ وتقول:

( في السعودية ......ودول الخليج )

فهل هذا أخي كل ما تملك ؟

هل هذه هي بضاعتك ؟

هل هذه هي حياتك ؟

أخي الحقيقة .....أشعر أن فيك خير وربما تكون في بدايات إلتزامك وتحب الدعوة إلى الله وتسعى لخير الناس ولكن هذا لا يكفي لكي تدخل نفسك بمثل هذه المسائل الكبير ة .شكرا ً .

اللهم لا تحرم إخوتي لذة النظر إلى وجهك الجميل .