عرض مشاركة مفردة
  #11  
قديم 25-03-2002, 02:58 AM
نور العيــــــن نور العيــــــن غير متصل
فداك يا قدس
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2002
المشاركات: 148
إفتراضي

اليمامة

لقد اثبتنا للعالم ان صورتنا التي تقولين عنها مقيتة هي اشرف من صورتكم الذي لا يرى منها الفلسطينيون سوى الكلام و الاستنكار و الشجب و الهذرة على الفاضى.
و في الاونة الاخير , ما عدنا نرى او نسمع منكم حتى الاستنكار و الشجب .
فقد اعطيتم اولويتكم لحل قضيتكم مع الشيعة ,و اصبحت فلسطين نسيا منسيا.
, في حين ان البحرين قد تجاوزات كل هذا من زمان , و صارت تتطلع للقضايا الاهم , بدلا من ان تشغل نفسها العمر كله في صراعات طائفية تافهة.


======================================
الصاعقة



إقتباس:
ماني شايف فرق بين دمائكم و دماء شارون فكلها ملوثة و نجسة


ما تراه انما هو ناتج مما تعانيه من عمى الوان ,بحيث يستصعب عليك التمييز بين الدماء الطاهرة و بين دماء الناس الذين هم على شاكلتك.

إقتباس:
الحين هاذي تسمونهاخطب , ؟؟ احنا نسميها نهيق


هذه ايضا علامة من علامات العمى و انما هذا العمى من نوع اخر , اذ يصيب الاذن. و لذلك , فان التسمية التي تتناسب و اياه قياسا بعمى الالوان هو ( صمم الاصوات)

و هو ينتج لدى الاشخاص الذين اعتادوا سماع نهيق الحمير ,
فبمجر ان يستمعوا الى صوت بشري , يشعرون بما شعرت به

إقتباس:
ترى فلسطين ماهي بحاجة الى دماءكم و قروشكم , الله يغنيهم عنكم و عن قذارتكم


لم يتبقى الا مخبول مثلك , يتكلم باسم شعب فلسطين.

و بمن سيغنيهم الله ؟؟؟ بك انت مثلا ؟؟

ارينا شطارتك يا صلاح الدين , و اعمل شيئا لاخوانك الفلسطينيين تنقذهم من العدو الصهيوني الذين هربت منهم كالفأر الجبان , و نعدك باننا لن نمد لهم حينها يد المساعدة.



===================================
الامير:
بما انك لا تنتظر الاجابة فلن اجيبك بناء على طلبك.
و لكن عندي سؤال و انتظر اجابته:
دعك من الصورة , و اقرا التعليقات, فالصورة لنا و التعليقات لكم .
هل ترى التعليقات التي كتبت على هذه الصورة انما هي من دين الاسلام؟
هل كان هذا هو اسلوب السلف الصالح في الهجوم على اعدائهم؟؟
اخبرني بالله عليك,. فلربما كانوا كذلك , و انا لا ادري , فاتهمك بالكفر ظلما, كوني لا ادري ان ما كتب على الصورة من تعليقات انما هي من جوهر الاسلام , و من جوهر اخلاق سلفنا الصالح الذي ادعيت اتباعك له.
===================================
ابو عاصم

ان ابا هريرة رضى الله عنه عاصر الرسول سنة و نصف , في حين ان علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قد عاصر الرسول العمر باكمله .
الا اننا نرى بان الاحاديث المأخوذة من ابا هريرة هي اضعاف اضعاف اضعاف الاحاديث المأخوذة من علي بن ابي طالب و اهل بيت النبي (ص) والتي لا تتجاوز العشرات مقابل احاديث ابا هريرة التي قد تصل للالوف.

على العموم , هذا ليس موضوعنا الان .
الافضل ان تطرح موضوعا منفصلا نناقش فيه ذلك, و ساكون لك شاكرة