[سلمان الحايكي]

ذوالفغار]الم اذكر لك في البداية عن الزيادة التي وردت ؟
للزيادة التي وردة وقلت صححها بعض اهل العلم وهي قول النبي {صلى الله عليه وسلم } اللهم وال من والاه وعاد من عاداه : فالموالاة والمعاداة هي شرح لقوله : فعلي مولاه فهي في محبة الناس لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه ؟
ان خطبة النبي { صلى الله عليه وسلم } لم تكن لأجل علي وان كان علي يستحق الخطبة واكثر رضي الله عنه وارضاه ولكن القصد ان وقوف النبي { صلى الله عليه وسلم } كان للراحة والسفر من مكة الى المدينة طويل يستريح فيه النبي { صلى الله عليه وسلم } اكثر من مرة والنبي { صلى الله عليه وسلم } ذكر الناس بكتاب الله واهل بيته وانه يحب ان يكون لهم الاحترام والتوقير والاتباع ايضا ثم بعد ذلك نبه النبي { صلى الله عليه وسلم } الى ما وقع بشأن علي رضي الله عنه فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ؟

وكلمة مولاه تدل على ماذا ؟ قال ابن الأثير : المولى يقع على الرب والمالك والمنعم والناصر والمحب والحليف والعبد والمعتق وابن العم والصهر كل هذه تطلق العرب عليها كلمة مولى ؟؟؟
وهذه الكلمة لا تدل على ان علي ابن ابي طالب اولوية الخلافة ؟؟؟
الحديث ليس فيه دلالة على الإمامة لأن النبي { صلى الله عليه وسلم } لو اراد الخلافة لم يأت بكلمة تحتمل كل هذه المعاني التي ذكرها ابن الأثير لكان يقول علي خليفـتي من بعدي او علي الإمام من بعدي او اذا انا مت فاسمعوا واطيعوا لعلي بن ابي طالب ولكن لم يأت النبي { صلى الله اليه وسلم } بهذه الكلمة الفاصلة التي تـنهي الخلاف ان وجد ابداً .. ام لديك شك في رسول الله {صلى الله عليه وسلم } بأنه غير غادر على تمييز الامور ؟! وانما قال من كنت مولاه فعلي مولاه ؟

قال الله تعالى { مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير } فسماها مولى لشدة الملاصقة والاتحاد مع الكفار والعياذ بالله
الموالاه وصف ثابت لعلي في حياة رسول الله { صلى الله عليه وسلم } وبعد وفاته وبعد وفاة علي رضي الله عنه فعلي كان مولى المؤمنين في حياة الرسول { صلى الله عليه وسلم } وكان مولى المؤمنين بعد وفاة رسول الله { صلى الله عليه وسلم } وهو مولى المؤمنين بعد وفاته رضي الله عنه فهو الآن مولانا كما قال الله تبارك وتعالى { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا } وعلي رضي الله عنه من رؤوس الذين آموا .

لو كان انبي { صلى الله عليه وسلم } يريد الأولى لما قال مولى ولكن يقول أولى فكلمة مولى تختلف عن كلمة والى فالوالي من الولاية وهي الحكم اما المولى فهي من الولاية وهي الحب والنصرة قال الله تعالى { فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين } من المحبة والنصرة التأيـيد
قال الله تعالى عن قوم ابراهيم عليه الصلاة والسلام { إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه } ولم يعن هذا انهم هم الرؤساء على إبراهيم بل هو إمامهم ورئيسهم صلى الله علي وسلم .
قال الامام الشافعي رحمه الله تعالى عن حديث زيد : يعني بذلك ولاء الاسلام كما قال الله { ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وان الكافرين لامولى لهم } فالحديث لايدل على ان عليا رضي الله عنه هو الخليفة بعد رسول الله { صلى الله عليه وسلم } وانما يدل على ان ولي من اولياء الله تبارك وتعالى تجب له الموالاة وهي المحبة والنصرة والتأيـيد ؟

اما إشارات النبي { صلى الله عليه وسلم } إلى استخلافة أبا بكر ؟
عن عائشة قالت : ان رسول الله { صلى الله عليه وسلم } قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس ؟ هذا دليل رقم 1

2ـ عن جبير بن مطعم قال : اتت امرأة للنبي { صلى الله عليه وسلم } فأمرها ان ترجع اليه قالت أرأيت ان جئت ولم اجدك .... كأنها تقول الموت قال { صلى الله عليه وسلم } إن لم تجديني فأتي أبا بكر ؟ وهذا الدليل رقم 2

3ـ عن عائشة قالت : قال لي رسول الله { صلى الله عليه وسلم } في مرضه ادعي لي أبابكر واخاك حتى اكتب كتاباً فإني اخاف ان يتمنى متمن ويقول قائل انا اواى ويأبى الله المؤمنون الا أبابكر ؟ وهذا الدليل رقم 3
عن انس بن مالك قال : صعد النبي احداً وابوبكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت احد فإن عليك نبي وصديق وشهيدان ؟
وعن عمرو بن العاص قال ان النبي بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت اى الناس احب اليك ؟؟؟ قال عائشة قلت من الرجال ؟؟؟ قال أبوها قلت ثم من ؟؟؟ قال عمر بن الخطاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رسالة موجهة الى كل من يطعن في اصحاب محمد رسول الله .

ان اولئك القوم الذين تطعنون فيهم عطروا التاريخ بسيرهم وآنقوه بأخبارهم وطرزوه بأعمالهم التي لم ولن تبلغوا معشار مافعلوه ولو عمرتم فهذا القرآن يشهد لهم وسنة المصطفى تزكيهم وتعد لهم
فقد حفظ الله القرآن بهم فهم رواته وحملته ومفسروه وهم نشروا سنة المصطفى { صلى الله عليه وسلم } وبلغوها فهدى الله بهم العباد وفتح لهم وبهم البلاد هاجروا في سبيل الله فتركوا الأموال والأولاد والبلاد ونصروا الله ورسوله حاربوا المرتدين وقهروهم والى جادة الصواب ردوهم فتحوا مصر والعراق وايران وسجستان وما وراء النهر حتى وصلوا الى الهند والصين ... هذا تاريخهم .

وانتم ايها الطاعنون قولوا بربكم ماذا قدمتم للإسلام ؟؟؟ وما تاريخكم ؟؟؟

فإن اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد { صلى الله عليه وسلم } وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .

ان ربك لبالمرصاد ؟

رجال اصبهان : عن عميرة بن سعد قال : شهدت عليا على المنبر يناشد أصحاب رسول الله « ص » من سمع رسول الله « ص » يوم غدير خم يقول ما قال فيشهد ، فقام اثنى عشر رجلا منهم ابو هريرة وابو سعيد وأنس بن مالك فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله « ص » يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والِ من والاه وعاد من عاداه (1) .
ويروى : عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : نشد عليّ الناس بالرحبة من سمع رسول الله « ص » يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه ، الا قام ، فقام اثنىعشر بدريا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله ... الحديث (2) .
ابن ماجه : قال : أقبلنا مع رسول الله « ص » في حجته التي حج ، فنزل في بعض الطريق فأمر الصلوة جامعة ، فأخذ بيد علي فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى ، قال : ألست أولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى ، قال : فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه (3) .
سنن الترمذي : عن النبي « ص » قال : من كنت مولاه فعلي مولاه (4) .
خصائص النسائي : عن سعد خطب رسول الله « ص » فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس اني وليكم قالوا صدقت يا رسول الله « ص » ، ثم أخذ بيد علي فرفعها فقال : هذا وليي ويؤدي عني ديني وأنا موالي من والاه ومعادي من عاداه (5) .
ويروى أيضا : عن زيد بن أرقم ، قال : لما رجع النبي « ص » من حجة الوداع
--------------------------------------------------------------------------------
1 ـ رجال اصبهان ج 1 ص 107 .
2 ـ نفس المصدر ج 2 ص 228 .
3 ـ ابن ماجة ج 1 ص 55 .
4 ـ سنن الترمذي ص 533 .
5 ـ خصائص النسائي ص 3 .


ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، واني تارك فيكم الثقلين احدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ، ثم قال : ان الله مولاي وانا ولي كل مؤمن ، ثم انه اخذ بيد علي رضي الله عنه ، فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، فقلت لزيد : سمعته من رسول الله « ص » ، وانه ما كان في الدوحات أحد الا رآه بعينه وسمعه بأذنيه (1) .
ويروى ايضا : عن زيد بن ارقم ، قام رسول الله « ص » فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ألستم تعلمون اني أولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا بلى نشهد لأنت أولى بكل مؤمن من نفسه ، قال فإني من كنت مولاه فهذا مولاه ، واخذ بيد علي (2) .
ويروى ايضا : عن زيد بن يثيغ قال : سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول على منبر الكوفة اني أنشد الله رجلا ولا يشهد الا اصحاب محمد سمع رسول الله « ص » يوم غدير خم يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ؟ فقام ستة من جانب المنبر الآخر فشهدوا انهم سمعوا رسول الله « ص » يقول ذلك (3) .
ويروى : بأسانيده روايات بهذا المضمون .
ويروى ايضا : عن عامر قال : جمع عليّ الناس في الرحبة فقال : انشد بالله كل امرء سمع من رسول الله « ص » قال يوم غدير خم : ألستم تعلمون اني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ وهو قائم ، ثم أخذ بيد عليّ فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه (4) .
ويروى ايضا : عن سعد ، قال : كنا مع رسول الله « ص » بطريق مكة وهو متوجه
اليها ، فلما بلغ غدير خم وقف للناس ثم رد من تبعه ولحقه من تخلف ، فلما اجتمع الناس اليه ، قال : أيها الناس من وليكم ؟ قالوا : الله ورسوله ثلاثا ، ثم أخذ بيد عليّ فاقامه ، ثم قال : من كان الله ورسوله وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه (1) .

--------------------------------------------------------------------------------
1 ـ خصائص النسائي ص 15 .
2 ـ نفس المصدر ص 16 .
3 ـ نفس المصدر ص 16 .
4 ـ نفس المصدر ص 17 .