[كريم الثاني]

الزملاء الأفاضل ،،، الزميل ذو الغفار ،،، السلام عليكم جميعا" .

ملاحظات لا بد منها :

1 - الأصل أن يحتكم الناس للقرآن الكريم ، وإلا ما فائدة هذا القرآن العظيم الذي نزل على نبيه الأمين ليكون رحمة للعالمين ، وحتى لا يُسيء البعض الفهم ـــ سواء عن قصد أو عن غير قصد ـــ فإن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما يحكم بين الناس حسب الآية إنما تكون مرجعيته القرآن الكريم ، فحكمه لا يُخالف القرآن ، وعندما نقول أنه لا ينطق عن الهوى إنما نقصد بذلك "الوحي " أي القرآن الكريم .



2 - المسلمون جميعا" قديما" وحديثا" يُجمعون على ضرورة إتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولكن المشكلة تكمن فيما صح من السنة ، ولو لم يكن هناك إشكالية في الواقع الإسلامي لما نشأ علم الجرح والتعديل أصلا" .

فعلم الجرح والتعديل نشأ لتصحيح وتوثيق ما نُقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ان كثر الوضع والكذب عليه من قبل أُناس أرادوا أن يخدموا أهوائهم ومذاهبهم .

بمعنى آخر لا مشكلة حول هذه المسألة لو كان رسول الله حيا" بيننا فهو الحجة ، ولكن رسول الله ليس بيننا وسنته تعرضت للكثير من التشويه والتحريف ولذلك لا بد من اللجوء إلى ما هو أصح في النقل وأقصد القرآن الكريم .

3 - من الناحية العقلية فكرة "عدالة الصحابة" فكرة لا يُمكن الإستناد عليها من السنة النبوية ، وإنما يجب افعتماد على القرآن الكريم في إثباتها ، وإذا رجعنا للقرآن الكريم نجد أنه لا يتعامل مع الصحابة ويضعهم جميعهم بنفس المستوى الإيماني والسلوكي .

وإذا أردنا أن نكون منصفين فعلينا أن نستعرض كافة الآيات القرآنية التي تطرقت للصحابة والمجتمع النبوي بشكل عام .

4 - الحديث النبوي " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ."

هذا الحديث وإن صح فمن الذي سيقول لنا من هم هؤلاء الخلفاء الراشدين المهديين ؟؟؟؟!!!!



5 - " والقدح في الصحابة رضي الله عنهم قدح في النبي صلى الله عليه وسلم فهم خاصته وبطانته ولهذا قال الإمام مالك وغيره انما اراد هؤلاء ؟؟؟؟؟؟؟ الطعن في الرسول ليقول القائل رجل سوء كان له اصحاب سوء ولو كان رجلاً صالحاً لكان اصحابه صالحين وباطن امرهم الطعن في الرسالة ."

هذا الكلام أقل ما يُمكن ان يُقال عنه أنه بسيط !!!!!

فالرسول صلى الله عليه وسلم مصطفى ومختار ومؤيد بالوحي اما الصحابة فهم ليسوا كذلك ، هذا من ناحية من ناحية أخرى ، لو كان هذا الكلام صحيح لانطبق على نبي الله لوط ونوح
فقال تعالى :

" ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين "


وقال أيضا" في معرض حديثه عن ابن نوح :

" قال ساوي الى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين "

فلا نستيع أن نقيس هؤلاء الأنبياء بزوجاتهم وأولادهم فكيف بأصحابهم ؟؟؟؟!!!!



6 - أنا ضد فكرة سب الصحابة أو سب عائشه أم المؤمنين ،،، ولكن الثابت أن الصحابة سب بعضهم بعضا لا بل وقتل بعضهم بعضا ،،، فأيهما اعظم جرما السب أم القتل .

وحديث معوية لسعد بن أب وقاص دليل قاطع على ذلك

: " ما منعك أن تسب أبا تراب ،،،،، "


وبقي أن أقول أن موقف بعض الفرق ومنهم الرافضة من عائشه ليس بسبب واقعة الإفك

وإنما بسبب خروجها على الخليفة علي بن أبي طالب في معركة الجمل .



للحديث بقية وشكرا" لك .