[زهرة الخزامى]

كيم كام

جميل منك ان تركز على هذه الجملة فقط

ومالاتراه أنت ليس بالضرورة أن يكون مالاأراه ..
ورجاء ياكيم كام أن يكون هنالك منهج واضح للحذف والتعديل

ثم أن هذا الرد الهجومي من lwliki غير مبرر .. فأنا أحلل وضعا من وجهة نظرشخصية وانا لست كما يقول :

هاهي العنصرية تطل بوجها القبيح وهاهو الحقد .. حييتِ على هذه النفس التي تحمليها فتاة لتزرعيها في ذريتك ، لتخرج مثلك من العنصريين والحاقدين .. هكذا نقبع في ذيل الأمم في نوع فريد من الثقافة التى تعكس فكر صاحبها وفكر محيطها أيا كنت فلستِ إلا ممثلة لثقافة الفشل وفكر الاحتواء .

ثقِ تماماً انك لن تجد تصفيق او تهليل لما كتبت ، فهو يعبر عن عقلية سخيفة واستنتاج أحمق

نحن نتحدث عن أمر جدي وهو تأثير الفكر الوهابي المتزمت وتغلغلة في اهل الجنوب مما قلب الأوضاع الاجتماعية رأساً على عقب ، وانتِ هنا تمارسِ هرطقة لا تعني شيئاً ..

في كل هذا ماعندي مشكلة .. ان يصفني بالعنصرية والحقد وثقافة الفشل وفكر الاحتواء وممارسة الهرطقة

ولكن :

لايمكن وصفي بالعنصرية : فأنا من نجد وأمي من أبها وفي الحجاز كانت ولادتي وتعليمي وتربيتي ومازلت فيهاومن جدة شمرية

من كل هذه المناطق أنا
لايمكن أن أحقد او أذم بأهل الجنوب فأمي منهم وخوالي منهم وأعتز بقرابتهم كما يعتزون بنسبهم الينا .. وكما ذكرت بصفاتهم في ردي السابق :

والمرأة الجنوبية قوية وتملك إرادة قوية

وأنا طلعت قوية على أمي .. وأعطتني أهم درس بحياتي عندما أردت الانسحاب من عمل ما وقالت : ( إذا إنتي على حق استمري وكوني شوكة في حلوقهم .. ولو شفتي الحسرة بعيونهم إنسحبي )
ولذلك فأنا وتحت هذا المبدأ ماأرضى أن يتم تهويشي بكلمات ومحاولة تحميل كلامي بمنطق خطأ كما فعل .

ثانيا : حديثي عن الخضوع للسلطة هي سمة بارزة في الجنوب شاء من شاء وأبى من أبى .. وعندما نتحدث هنا عن مشكلة ونعطي تفسير لها بالسلطة فلا يعني ذلك أنها نقطة سلبية .. بل هي في مواقف أخرى خلاف موضوعنا نقطة إيجابية تحسب لأهل الجنوب ومنها إجتماع القبيلة لحل مشكلة فرد أو أسرة لو تعرض لضائقة او مشكلة .. وتميزت منطقة الجنوب بذلك ..ولامجال هنا لذكر إيجابياتها.. فكما لها من سلبيات ذكرتها في ردي السابق لها إيجابيات ذكرتها بردي السابق

ونعم لديهم صفة الفضول وتختلف مناطق الجنوب في ذلك فيما بينها كما لدى غيرهم صفات سلبية أخرى بما في ذلك النجديين .. وان جاء تفسيرها هنا فهو رد على أنهم اقحموا للعمل في المباحث .

وطبيعي ان من صفاتهم العنف والخشونة وعدم اللينة والانفعال السريع وهذه طبيعة المناطق الجبلية .. وهذه النقطة كانت رد على كلامه بأنه هنالك حدة في تعاملهم متى ماأقتنعوا بشئ وهو يقصد إقتناعهم بالفكر الوهابي النجدي .
ولاأظن ان في ذلك عيبا فالبيئة تضع سماتها على السكان فيها .. وكما قلت سابقا أن شرح سلبية النقطة أتى كتحليل لقضية الارهاب .. ونحن لسنا في سرد إيجابيات البيئة هذه الصفات والتي جعلتهم يلتحقون ببعض المهن التي يخشاها بعض أبناء المناطق الأخرى كالطيران العسكري وجرأتهم في الحروب وظهروا في حرب الخليج بشكل بارز وطياري المنطقة الجنوبية يعتبروا من أكفأ طياري المملكة .

تحدث عن المرأة وعن حياتها وقال :

حتى دخلها أهل نجد فخلقوا فيها التطرف الديني .. والتشدد الاجتماعي .. والله ان هؤلاء النجديين الوهابيين لم يدخلوا بلدا إلا أفسدوها

فكيف يصفني بالعنصرية وهو يحلف بالله أن هؤلاء النجديين لم يدخلوا بلدا الا أفسدوها ( تناقض غريب )
وقلت أن ذلك بسبب إنتشار الوعي بين أبناء المنطقة وهم من بدأوا في التوعية والتأثير .. وليس في الجنوب وحدها بل كثير من المناطق والكثير من الدول وحير شاهد على ذلك كيف تحول حجاب المصريات .. فهل وصل أهل نجد لهم ؟

وهنالك أسباب من الدولة ذكرتها بردي السابق .. فالإهمال بخدمات المنطقة ومؤسساتها التعليمية والبنية التحتية واضح بالرغم من جمالها وبرودة أجواءها ..
وطبيعي فالحكومة أهتمت بمناطق نجد والمناصب الهامة في يد أبناء نجد وهي من العيوب والتي ساعدت على بروز العنصرية وتضايق الكثير من أبناء المناطق الأخرى
ولكن هو حال أي حكومة فشريف مكة الحسين رحمه الله قبل حكم الملك عبدالعزيز كان يضايق التجار وطلبة العلم النجديين في مكة المكرمة مما جعلهم يرجعون الى مناطقهم


اماقوله :

وليست نجد اليوم هي نجد الماضي بل إنه وحتى أتباع ذلك الفكر في الماضي هم ضحايا ثقافة ولدوا فيها وتشربوا فكرها في زمن لم تك فيه وسائل التواصل والاتصال بالأمم والثقافات الأخرى متاحة ، وعزاؤنا أن دوام الحال من المحال

من لاماضي له فلا مجد ولاعزة له .. وكما من حقك كجنوبي أن تفخر بماضيك فمن حق غيرك أن يفخر بماضية ولا يسمح بوصفهم بأنهم أصحاب فكر بالي وضحايا ثقافة سلبية .
وأنت هنا تناقض نفسك وتتحدث بعنصرية إتهمتني بها

اما قولك :

وألفت انتباه الجميع إلى حقيقة هامة تتمثل في أن رواد التحديث اليوم وحملة المشاعل التنويريين الذين يتقدمون المسيرة والذين يمثلون الطليعة هم من أبناء الجنوب ونجد الشرفاء الأحرار الذين حملوا على عواتقهم هموم إنسان الوطن في كل مكان يساندهم اخوان لهم من الحجاز ومن الشمال والشرق.

تقصد أصحاب الفكر العلماني .. من أي منطقة كانوا سواء من نجد او الحجاز او الشرقية او الجنوب او الشمال .


وقولك :

وهذه حقيقة أوردها حتى لا تختلط الأمور ، فتغيب البصيرة وتطغى العاطفة وننجرف نحو أمور تبعدنا عن الهدف وتشط بتفكيرنا عن المراد

لاأعلم من سلمك زمام القيادة هنا لتحدد لنا متى تختلط الأمور وتدعونا الى عدم الإنجراف عن الهدف


وقولك :

هذا ما أردت إيضاحه لعل البعض ان يفيق ، ومن ثم نواصل في صلب الموضوع والذي خصصه كاتبه لوضع الجنوب .

هذا ماأردت إيضاحه ؟؟ وضح لنفسك وكل منا يعرف كيف يوضح لنفسه .. وإحنا فايقين ورايقين ..
ولو تكرمت لاتتكلم معنا بلهجة الأمر .. فواصل كما تشاء .. وأنا أواصل كما أشاء ويواصل غيري كما يشاء .

وتبقى السعودية بلادي .. وأنا من نجد وعسير والحجاز وهذا لايعني أن أزيف بسلبيات او إيجابيات لكل منطقة .
ومازلت لم أكمل موضوع

لماذا الحقد علي النجديين ؟؟

هل هو حقد ؟ ام محاولة اثبات ذات مفقوده ؟؟ واعتقد ان هذا الصحيح

لا اعتقد انه حقدا بقدر ماهو اثبات للذات المفقودة , والذي حاول فيه النجديين ذوبان بقية مجتمعات المملكة داخلهم , الا ان ذلك لم ينجح وباء بفشل عميق افرز هذه الحزازات العميقة .

فهل لنا من مخرج لهذا المطب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

غلما بأنني سأتحدث عنه بشفافية