[ابن حوران]

أخي العزيز غيث ..
لك أطيب تحياتي .. و أشكر اهتمامك في هذا الموضوع ، وتعقيبك الذي سيفتح عدة أبواب للنقاش ، فيما لو أخذت تلك القضية على محمل الأهمية التي أوليتها جنابك ..

أما اذا ما أردنا البدء من حيث انتهيت في ملاحظتك .. فإن أكثر من عنوان فرعي سيظهر لنا .. وسنكون عندها قد فتحنا الباب على مصراعيه لنقاش قد يكون مفيدا ..

أولا : لا يستطيع فرد أو فئة مهما كان حجمه أو حجمها أن يزعم بأنه هو الوحيد الحريص على هذه الأمة ، ومن لا يتفق معه فهو سبب إضافي من أسباب تدني أوضاع الأمة .. فمن الناس من يعتمدوا الدين كأساس و محرك وحيد لحل مشاكل الأمة ، وعندهم أسبابهم الوجيهة ليكونوا كذلك .. فمن الأولى أن لا يتعامل معهم من الأطراف الأخرى ، على أساس أنهم خصوم إضافيين .. كما أن هؤلاء الناس الذين يعتمدون الدين كأساس وحيد ، من الأولى أن لا يفتحوا جبهات متعددة مع غيرهم من الفصائل الأخرى التي تلتقي معهم في كثير من نقاط العمل .. ففي فلسطين والعراق ولبنان و كثير من بقاع الحراك للعمل العام عناك تجارب يمكن أن تتطور ، لتجعل من محصلة آثار القوى الرافضة للوضع القائم ، شيئا يفوق أداء كل فصيل بشكل منفرد ..

ثانيا : ان شكل العمل الجبهوي في الأداء العسكري وحتى السياسي ، لا بد أن يرافقه حوارات جادة بين الفصائل ، لتنسيق الأداء ، ودفع حجم المسكوت عنه ، حتى لا يصبح موئلا للخطورة في المستقبل و يعيق تكملة مشوار بناء الأمة ، كما حدث في حرب تحرير الجزائر ، عندما انصهرت أطياف المقاومة بكل مشاربها في جبهة التحرير الجزائرية .. لتنفجر فيما بعد نتيجة لعدم توضيح شكل ميثاق العمل الجبهوي ، وماهية شكله وقت ما بعد الانتهاء من معارك التحرر ..