وهل يجب على كل مواطن في أي دولة أن يرى فعل حاكمه بعينه ؟؟؟
ما عرفتك إلا واقعيا في النظر إلى الأمور ، من تفترض أنهم رجال ، هم كذلك
وإفتراضك أخي الكريم أو افتراض غيرك لا ينقص من رجولتهم وفعلهم وما يقومون به
ولو أنهم فعلوا ما تراه أنت وغيرك صالحا لكانوا عند غيركم ( رجال مفترضون )
تلك حقيقة لا مراء فيها
ولا يجب أن نفرض الفرضية ثم نتبعها دون أن نعرضها على ميزان الشرع والعقل
فحكام المسلمين فيهم الخير ، ونسأل الله أن يعينهم عليه
ولكنها " عين السخط " التي تبدي المساوء
وكم وددت أن تقرأ قصة حاطب بن أبي بلتعة لتستخلص منها العبر في هذا الأمر
و الله يا أخي انا لا أنتقص من رجولتهم، و أقدر ما فعلوه للأمة
و لكن لكل جواد كبوة
أعطيك مثلا، رئيسي، و الله إنه فعل لتونس الكثير من الناحية الإقتصادية و البنية التحتية و و
و لكن هذا لا يمنع أن له كبوات، أنا شخصيا أراها غير مسموح بها في ذلك المنصب
و إني لأدعو الله ليلا نهارا لهم بالهداية، و عسى ان يقفوا يوما ما مقاما لا يذمون فيه
أهذا كل طموحك أخي ماهر أن تنتخب وتقول رأيك ..؟؟؟
ألا تعلم أن الأغلبية هي ( 50 + 1 ) ..؟؟؟
أين هم الــ ( 49 ) .؟؟؟؟
فكر في الحساب قليلا
طموحي اخي هو زيارة البيت العتيق، و بما أننا في الإنتخابات، فهذا هو طموحي
و لكننا أخي اليوم لا نرى أغلبية، بل نرى إكتساحا، أظنك فهمت قصدي
هداك الله يا ماهر
أراك نصبت نفسك حكما ، وقاضيا ، ومنفذا
أنت في الأولى لم ترى ، وهنا لم ترى
ثم ما علاقة " سلوسة الكلام " في السياسة
ذكرت ذلك خروجا عن الموضوع اخي فلا تأخذ بالك منه 
لم أر صحيحة أخي الوافي
إلا إن كنت ترى أن بيع الكلام كما فعل الفرنسيين ومن قبلهم غيرهم أساس الحكم
وصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام حين قال في صحيح البخاري وغيره
( إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع منه فمن قضيت له من حق أخيه بشيء فلا يأخذ منه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار )
لا أخي ليس ذلك باساس الحكم
ولهذا أكرر عليك ذات السؤال
هل من الواجب أن يعرض الحاكم نفسه على الناس ليختاروه ؟؟؟
إن أجبت بنعم فاذكر لي في خير القرون من فعل ذلك
لا أخي لم يفعل أحد من خير القرون
و لكنهم كانوا إذا تولوا الأمر بدؤا بـ:
إني وليت أمركم و لست بخيركم
إن رأيتم في اعوجاجا فقوموني
...
فهل نسمع أحدهم اليوم يقول ذلك؟
ولا تنس أن ثلاثة يجب تغريبهم ( الحاكم والقاضي والداعية )
فابحث في علم الفقه عن القصد والمقصد
إن شاء الله أفعل أخي الكريم، و لو اني أعول على مساعدتك و أن ترسل لي شيئا من هذا القبيل لو توفر عندك
وهل كان محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم
أو أبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي أو التابعين لهم
يحملون شهادات علمية أو عسكرية
أخي الوافي، لا يصح مقارنة ما لا يقارن أصلا
فشتان بين الثرى و الثريا
فهؤلاء كانوا يحملون من العلم و البصيرة ما لو إجتمعت أمم هذا العصر لما أتوا بمثله
نعم شاهدتها من باب الفضول
وكم ( حزنت ) لأن تلك المسرحية قد أثرت في البعض
إن كنت تقصدني أخي، فأنا أيضا مثلك، لم أشاهدها إلا من باب الفضول
و لست معنيا بذلك، فهما في نهاية المطاف وجهان لعملة واحدة
و لكن ما أثر في هو ديمقراطيتهم، ألسنا نحن من ندعوا دوما للديمقراطية و الأسلوب الحواري
لنتبعهم في فسح المجال أمام الشعب للتعبير و الترشح و و و
ها أنت كتبت ما كنت أقوله من البداية
ولهذا أتمنى عليك أن تقرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أوردته في ثنايا الموضوع مرة أخرى
صدق رسول الله صلوات الله عليه و سلامه
هذا هو ما يسمى بجلد الذات أخي الحبيب
أما والله إنهم أسوأ منا في عيشهم ومعيشتهم ونظامهم وحياتهم
هم كالبهائم - إلا من رحم ربي - لا يقيمون وزنا إلا لما يشبع البطن والفرج
فأين الأفضلية بين رجل يقول لا إله إلا الله ، وبين رجل لا يعرف الإستنجاء ولا الإستجمار
قليل من الواقعية أخي الكريم ، وثق بأ الخير في أمة محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام حتى تقوم الساعة