[أبو إيهاب]

اطلعت عل مقال يذكر فيه التوافق بين عدد بعض الكلمات المتقابلة ، ولما كان هذا الموضوع يمس كتاب الله ، فوجدت أنه لابد من التحقيق من هذا الأمر ، فاستعنت " بالمعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم " ، وخرجت بالآتى :::

1 - بعص المقابلات صحيحة .
2 - البعض الآخر غير صحيح بالمرة .
3 - هناك اعتساف فى البعض للوصول إلى المقارنة .

ولذلك سأذكر المقال وأكتب تعليقى بلون آخر بعد كل مقارنة ، ولما كان المنتدى لا يسمح إلا بجزء ضئيل ، لذا سأقتطع المقال على حلقات متتالية .

الحلقة ( 1 )

ذكر الله سبحانه وتعالى أشياء كثيرة في القرآن الكريم وجاء العلماء ودققوا فيها فوجدوا توافقا عجيباﹰ, فوجدوا أن :-
-كلمة الدنيا ذكرت في القران الكريم 115 مرة وكلمة الآخرة ذكرت في القرآن الكريم 115 مرة … هذا البند صحيح
-الملائكة ذكرت في القران الكريم 88 مرة والشياطين ذكرت في القرآن الكريم 88 مرة … هذا البند صحيح
-العقل ذكر في القران الكريم 49 مرة والنور ذكر في القرآن الكريم 49 مرة.

كلمة " عقل " لم ترد فى القرآن ولا مرة ، وما ورد هو مشتقات العقل .. عقلوه ( 1 ).. تعقلون ( 24 ) .. نعقل ( 1 ) .. يعقلها ( 1 ) .. يعقلون ( 22 ) ...... ومجموعها 49
مشتقات كلمة " نور " ... النور ( 24 ) ..نورا ( 9 ) .. نوركم ( 1 ) .. نورَه ( 1 ) نورهِ .. نورهم ( 4 ) المنير ( 4 ) .. منيرا ( 2 ) ...... ومجموعها 46 وليس 49
وبذلك لا يصح هذا البند

-الحياة ذكرت في القران الكريم 145 مرة والموت ذكر في القرآن الكريم 145 مرة.

مشتقات الكلمة " حياة " حى ( 1 ) .. تحيون ( 1 ) .. تحيا ( 2 ) .. يحى ( 3 ) .. حيوك ( 1 ) لا تحسب لأنها من مشتقات التحية .. يحيك ( 1 ) لا تحسب لأنها من مشتقات التحية .. فحسوا ( 1 ) لا تحسب لأنها من مشتقات التحية .. حييتم ( 1 ) لا تحسب لأنها من مشتقات التحية .. أحيا ( 6 ) .. أحياكم ( 2 ) .. أحياها ( 2 ) .. أحياهم ( 1 ) .. أحييتنا ( 1 ) .. أحيينا ( 2 ) .. أحييناه ( 1 ) .. أحييناها ( 1 ) .. أحيى ( 2 ) .. تحيى ( 1 ) .. نحيى ( 4 ) .. لنحيينه ( 1 ) .. يحيى ( 20 ) .. محييكم ( 5 ) .. يحييكم 1 ) .. يحيين ( 1 ) .. يحييها ( 1 ) نستحيى ( 1 ) .. يستحيون ( 3 ) .. يستحى ( 4 ) يعتمد منها مرة واحدة لأن المرات الثلاث الأخرى مشتقة من الحياء .. استحيوا (1 ) .. حى " الحى " ( 14 ) .. حيا ( 5 ) .. أحياء ( 5 ) .. حياة ( 71 ) .. حياتكم ( 1 ) .. حياتنا ( 2 ) .. لحياتى ( 1 ) .. تحية ( 3 ) لا تحسب لأنها من مشتقات التحية .. تحيتهم ( 3 ) لا تحسب لأنها من مشتقات التحية .. استحياء ( 1 ) لا تحسب .. محياهم ( 1 ) .. محياى ( 1 ) .. محيى ( 2 ) .. يحيى ( 5 ) .. حية ( 1 ) لا تحسب ... إذا فالمجموع 145
مشنقات كلمة الموت مات ( 2 ) .. ماتوا ( 7 ) .. مت ( 3 ) .. مُتم ( 2 ) .. مِتم ( 1 ) .. مِتنا ( 5 ) .. أموت ( 1 ) .. تمت ( 1 ) .. تموت ( 2 ) .. تموتن ( 2 ) .. تموتون ( 1 ) .. نموت ( 2 ) .. فيمت ( 1 ) .. يموت ( 5 ) .. يموتوا ( 1 ) .. يموتون ( 1 ) .. أمات ( 1 ) .. أماته ( 2 ) .. أمتنا ( 1 ) .. أميت ( 1 ) .. نميت ( 2 ) .. يميت ( 9 ) .. يميتكم ( 4 ) .. يميتنى ( 1 ) .. موتوا ( 2 ) .. الموت ( 35 ) .. موتا ( 1 ) .. موتكم ( 1 ) .. موته ( 2 ) .. موتها ( 11 ) .. الموتة ( 1 ) .. موتتنا ( 2 ) .. أموات ( 3 ) .. أمواتا ( 3 ) .. الموتى ( 17 ) .. ميتا ( 5 ) .. الميتة ( 6 ) .. الميت ( 12 ) .. ميتون ( 2 ) .. ميتين ( 1 ) .. الممات ( 1 ) .. مماتهم ( 1 ) .. مماتى ( 1 ) ..... إذا قالمجموع 164 ..... فهذا البند لا يصح

-النفع ذكر في القران الكريم 50 مرة والفساد ذكر في القرآن الكريم 50 مرة.

المفروض أن ضد النفع " الضر " لا الفساد ... فالفساد ضده الصلاح ... أى أن المقارنة غير منطقية ، وهناك تكلف لا داعى له !

-إبليس ذكر في القران الكريم 11 مرة والاستعادة منه ذكرت في القرآن الكريم 11 مرة.


إبليس ( 11 )
مشتقات " عوذ " وردت ( 17 ) مرة ، مايخص منها الشيطان ( 5 ) مرات فقط ... المؤمنون الآياتان ( 97 ، 98 ) .. الأعراف ( 200 ) .. النحل ( 98 ) .. فصلت ( 36 ) .
فهذا البند غير صحيح .

-المصيبة ذكرت في القران الكريم 75 مرة والشكر ذكر في القرآن الكريم 75 مرة.

مشتقات الكلمة ... أصاب ( 5 ) .. أصابت ( 1 ) .. أصابتكم ( 3 ) .. أصابته ( 1 ) .. أصابتهم ( 2 ) .. أصابك ( 2 ) .. أصابكم ( 4 ) .. أصابه ( 3 ) .. أصابها ( 2 ) .. أصابهم ( 7 ) .. أصبتم ( 1 ) .. أصبناهم ( 1 ) .. أصيب ( 1 ) .. تصبك ( 2 ) .. تصبكم ( 1 ) .. تصبهم ( 5 ) .. فتصبكم ( 1 ) .. تصيبنا ( 1 ) .. تصيبن ( 1 ) .. تصيبهم ( 3 ) .. تصيبوا ( 1 ) .. نصيب ( 1 ( .. يصبكم ( 1 ) .. يصيها ( 1 ) .. يصيب ( 5 ) .. يصيبكم ( 2 ) .. يصيبنا ( 1 ) .. يصيبهم ( 4 ) .. مصيبها ( 1 ) .. مصيبة ( 10 ) .. صوابا ( 1 ) " لا تحسب سورة النبأ 38 " .. كصيب ( 1 ) " لاتحسب سورة البقرة 19 " .
إذا فالمجموع 73 وليس 75 إلا بشئ من التكلف .