السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد:-
مهلا ياقلم الحق اعتقد انك انسحبت سابقا بقولك اغلق الموضوع ؟؟
فما الذي استجد واستدعى رجوعك للموضوع!!.
سنكمل حوارنا يامشهور .أؤيدك الدين النصيحة
وايضا سنترك كلام السعدي.
حدثنا يعقوب حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه ((( فهو رد )))
رواه عبد الله بن جعفر المخرمي وعبد الواحد بن أبي عون عن سعد بن إبراهيم )رواه البخاري
جاء في شرح الباري شرح هذا الحديث (وهذا الحديث معدود من أصول الإسلام وقاعدة من قواعده , فإن معناه : من اخترع في الدين ما لا يشهد له أصل من أصوله فلا يلتفت إليه .
ويقول(معناه مردود من إطلاق المصدر على اسم المفعول , مثل خلق ومخلوق ونسخ ومنسوخ , وكأنه قال : فهو باطل غير معتد به , واللفظ الثاني وهو قوله : " من عمل " أعم من اللفظ الأول وهو قوله : " من أحدث " فيحتج به في إبطال جميع العقود المنهية وعدم وجود ثمراتها المرتبة عليها , وفيه رد المحدثات وأن النهي يقتضي الفساد , لأن المنهيات كلها ليست من أمر الدين فيجب ردها , ويستفاد منه أن حكم الحاكم لا يغير ما في باطن الأمر لقوله : " ليس عليه أمرنا " والمراد به أمر الدين , وفيه أن الصلح الفاسد منتقض , والمأخوذ عليه مستحق الرد .
وجاء في سنن الترمذي
حدثنا علي بن حجر حدثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن العرباض بن سارية قال
وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل إن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبد حبشي فإنه من يعش منكم يرى اختلافا كثيرا وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روى ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا حدثنا بذلك الحسن بن علي الخلال وغير واحد قالوا حدثنا أبو عاصم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه والعرباض بن سارية يكنى أبا نجيح وقد روي هذا الحديث عن حجر بن حجر عن عرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه )
ويقول( في خطبة الجمعة عليه الصلاة والسلام : أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة زاد النسائي بسند جيد: وكل ضلالة في النار
الاحاديث السابقة صريحة في النهي عن البدعة فلم ياتي تقسيمها ولذلك ورد في الحديث (كل بدعة ضلالة )وهذه شاملة البدعة الحسنه والسيئه
وبناء على ماتقدم فانني اقول بان مالم يكن من أصل الدين ولم يؤثر عن الصحابه فعله فهو بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
هذا مالزم والله تعالى اعلم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
__________________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
__________________
قال أبو زرعة الرازي :-
اذا رأيت الرجل ينتقص احداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلم أنه زنديق ,لأن مؤدى قوله إلى إبطال القرآن والسنه
اللهم ارضى عن أبو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذو النورين وعلي العابد المجاهد .
(اللهم أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم )
ما آن للسرداب أن يلد الذي
كلمتموه بجهلكم ما آنا
فعلى عقولكم العفاء فإنكم
ثلثتم العنقاء والغيلانا
يامنزل الآيات والقرآن
بيني وبينك حرمةالقرآن
اشرح به صدري لمعرفة الهدى
واعصم به قلبي من الشيطان
|