[مسلم فاهم]

ذكرت ايها القاسمي انك لم تكذب وانا اتسائل من ينقل عن العلماء فتوى لها أكثر من عشرين سنة ( موهما ) الناس انها قيلت بعد الملاسنة بين الدولتين ( في طعن خفى ) لعلماء المسلمين موهما الناس انهم انما يصدرون الفتاوى لدوافع سياسية وانهم مرتزقة علماء سلطان !!!

الذي يصنع مثل هذا اليس بكاذب ؟؟ أما كون التاريخ قد ذيلت به الفتوى فهذا من لطف الله الذي اراد اظهار حقدك وكذبك على علماء المسلمين . وأبى الله الا ان يحفظ مقام علماءه . وفيه دليل على انك تهرف بما لاتعرف .


*** أما قولك انك لم تكذب في منتدى الرد على الصوفيه فاقول للاخوة القراء دونكم النقاش الذي موجود بين يديكم في ردي السابق .

وفيه كذب القاسمي الصريح على ابن تيمية ولم يرد على هذه الدعوى ( ولن يرد ) ماذا تريدونه ان يقول بالله عليكم ؟؟

وفيها يدعوه الناس الى المناظرة فيتهرب منهم .

دونكم ايها القراء الافاضل المقال السابق ارجعوا له وتأملوه جيدا لتعرفوا مقدار كذبه الصريح ثم هروبه من المناظرة .



*** أما كلامك عن الدارمي فهو أمام وأن رغمت انوف المبتدعة وهو صاحب ( مسند ) كبير وله مصنفات كثيرة منها كتاب في السنن وهو عثمان بن سعيد الدارمي صاحب سؤالات ابن معين المشهورة .

فانت لاتعرف الا الدارمي عبدالله صاحب السنن المطبوع فهو بسبب جهلك ولعلمك فأن من ينسب الى دارم هم عدة علماء وليس بواحد وبعضهم أهل حديث :

واليك ثناء أهل العلم عليه وعلى مسنده :

يقول عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء : ( لإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ، النَّاقِدُ، شَيْخُ تِلْكَ الدِّيَارِ، أَبُو سَعِيْدٍ التَّمِيْمِيُّ، الدَّارِمِيُّ، السِّجِسْتَانِيُّ، صَاحِبُ (المُسْنَدِ) الكَبِيْرِ وَالتَّصَانِيْفِ.
وقال : (( وَصَنَّفَ كِتَاباً فِي (الرَدِّ عَلَى بِشْرٍ المرِّيْسِيِّ) وَكِتَاباً فِي (الرَدِّ عَلَى الجَهْمِيَّةِ) رَوَيْنَاهُمَا.
وَأَخَذَ عِلْمَ الحَدِيْثِ وَعِلَلِهِ عَنْ عَلِيٍّ وَيَحْيَى وَأَحْمَدَ، وَفَاقَ أَهْلَ زَمَانِهِ، وَكَانَ لَهِجاً بِالسُّنَّةِ، بَصِيْراً بِالمُنَاظَرَةِ )) .

وقال عنه : (( قُلْتُ: كَانَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ جِذعاً فِي أَعْيُنِ المُبْتَدِعَةِ )) .

فهل عرفتم لماذا يطعنون فيه لانه رد على بشر المريسي الجهمي الذي يقول بكثير من مقالاتهم .

فهذا هو الدارمي عثمان بن سعيد ولم نأت بسيرة الدارمي عبدالله المتوفى سة 250 للهجرة بل نحن نتكلم عن صاحبنا متوفى سنة 280 .
فأنت لاتعرف صاحب سنن الا الدارمي عبدالله فصحح معلوماتك ثم تكلم .

ولا تراجع مشايخك فأنهم اقل من ان يعرفوا هذا لكن ارجع الى كتب أهل العلم لتعرف حال من تطعن فيه ومقامه عند اهل العلم . ومعرفة تصانيفه الكثيرة التى جهلتها انت .


ثم اني لم ارى في حياتي اكثر كذبا وتدليسا مع كمية وافرة من الجهل المركب منك واطنان من اللالفاظ البذيئة القبيحة منك ايها القاسمي وعذرا ان لا اوفيك حقك فأنت أكثر مما وصفت .

تعال نبين كذبك وجهلك :

وصفت الوهابية وكلنا نعرف الوهابية انهم من تنسبونهم الى محمد بن عبدالوهاب وصفتهم أنهم يشبهون الخالق بالمخلوق فأين النصوص لم تأت بنص واحد من كتبهم .


وانما اتيت بنصوص قيلت قبلهم بعشرات العقود ..اليس هذا تلبيس ؟؟ وتدليس ؟؟

ثم ( وهذه من العجائب ) اتيت بنقول عن دعاة السلفية ينكرون فيه مبالغة الدارمي فى كتابه !

ثم تحتج عليهم بهذا ؟

أذا تعرف انهم قد انكروا المبالغات ثم تنقلها ؟؟ فما الذي يدل عليه هذا .

هذا ليس عدم علم بل عن عمد تفعل هذا فكيف تحتج عليهم بنصوص قد انكروها وكيف تلزمهم بما انكروه ؟؟

ونعود الى نقاطك :

1- تحديتك ان تأتي نص واحد فيه تشبيه ولم تأتني بنص واحد وانا اكرر تحديك ان تأتي بنص واحد فيه تشبيه وأنت اعجز عن هذا ...انما جئتني بنصوص فيها اثبات اليد وهذا ما يقول به أهل السنة والجماعة جميعا . وأنا اكرر التحدى ان تأتي بنص واحد فيه تشبيه وليس اثبات اليد واذا كان اثبات الصفة عندك تسبيه كما هو نص عقيدة ( الجهمية ) فهذا ذنبك . وذنب الجهمية .

2- جهلك بالنصوص الشرعية من الكتاب والسنة فأنت نسبت لى الدارمي قوله :

أن الناس على يمين الرحمن ( مستنكرا هذا ) وقد قاله الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال :

(( إن المقسطين عند الله على منابر من نور ، عن يمين الرحمن عز وجل ، وكلتا يديه يمين ، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا )) . والحديث رواه مسلم ( 3 / 1458 )

فمن الذي قال عن يمين الرحمن ؟ هل هو الدرامي أم رسول الاسلام وخاتم النبين .

فانظر يا عبدالله كيف يصف رسول الله بأبي هو وأمي انه ( مشبه ) كبرت كلمة تخرج من أفواهم .

3- أنكرت ان الله كتب التوارة بيده ووصفت من قال هذا انه مشبه :

وقد قاله رسول الله حيث قال :

احتج آدم وموسى ، فقال له موسى : يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة ، قال له آدم اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده ….. )) الحديث . وهو متفق عليه عند البخاري ( 4 / 146 ) ، ومسلم ( 4 / 2042 )


4-وصفت ان من قال ان الله خلق ادم بيده انه مشبه وقد قاله الله تعالى بل يقوله الناس جميعا :
قال تعال (( قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين )) .

فنؤمن ان الله تعالى كما قال عن نفسه خلق آدم بيديه وهذا تشريف وتعظيم له وكما في الصحيحين ان الخلق يلجؤن الى آدم ويقولون ( ماعدا المعطلة الجهمية ) يقولون :

(( أَنْتَ آدَمُ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ الْمَلَائِكَةَ )) .

فأنت تصف رب العزة تبارك وتعالى ورسوله والمؤمنون انهم مشبهون .


5- لم ترد على هذه الادلة الصريحة في ما انكرت علينا من أثبات صفات الله بل وفيه دليل على ان ما تعتقده انت هو أعتقاد ( الجهمية ) .

6- لماذا لم تصف امامك الباقلاني انه مشبه مع انه يثبت اليدين كما نقلنا عنه في التمهيد .

7- نقلنا لك الدليل في ان ما تنسبه الى الوهابيه هو اعتقاد أهل السنة والجماعة جميعا . ولم ترد عليه .

نقلنا لك كلام بعض العلماء كالصابوني وبن قتيبة ولم ترد علينا .

الخلاصة : انك تعتقد ان الله ليس له يدين كما وصف نفسه ...وهذا هو عين اعتقاد ( الجهمية ) .

تصف من قال بهذا انه مشبه ومنهم ابو بكر الباقلاني الاشعري وابو الحسن الاشعري ووعباد الله المؤمنين ورسولنا الكريم صلى الله علي وسلم .

أنتظر ردك ايها القاسمي على رسولنا الكريم وعلى رب العالمين .