[نور العين]

سلوى
اتعلمين لماذا استكثر على وقتي الثمين الحديث معك ؟
لان كل ردودك لا تدل على انك تدافعين عن الاسلام بقدر ما تدافعين عن الوهابية .كما انه يكشف مدى الحقد الذي تحملينه تجاة المذاهب الاخرى , و تتحينين الفرص دائما للتشفي من كل من يخالفك المذهب .
و الدليل على ذلك ان كل كتاباتك طائفية .و كلها تدعو الحرب على المذاهب الاخرى غير الوهابية .


تصفحت موقعك اخيرا ,. و الذي وضعتي نسخة منه ايضا في المنتدى الاسلامي , بحجة انه يرد على اسألتي .
و رغم ان محتوى الرابط لا يرد على ما ناقشناه و انما يتحدث عن امور اخرى لم نتطرق اليها .
الا انني لن اتهرب منك كما اعتقدت
و سأعطيكي هذا الموقع
ردا على ما ذكر في موقعك .
http://www.yahosein.f2s.com/maktaba/...indexs-23.html

و اذا كان هذا الموقع من المواقع المحجوبة لديكم , فيكفي ان تخبريني , و سأقوم بنسخه ووضعه باكمله بين يديك ان شاء الله .
اما عن الصحابة . فان
ردي
السابق كان واضحا , و انا لم احدد اسماء الصحابة اللذين ارتدوا عن الاسلام
و ذلك لما يحتويه التاريخ من متناقضات بين المراجع الشيعية و السنية , فالكثير من المواقف التاريخية اختلف في تفسيرها الشيعة و السنة .
و لهذا ليس لاحد ان يجزم بشيء , و التاريخ فيه متضارب
و لدي سؤال ارجو ان تتكرمي و تجيبيني عليه .
اذا كان برأيك ان كل الصحابة كان الله راضيا عليهم , فلماذا اذا اخذتم موقفا معاديا من محمد ابن ابي بكر الصديق ؟
الم يكن صحابيا جليلا و له مواقف مشرفة ؟
فهل عاديتموه لانه بايع علي بن ابي طالب؟
ام ان هناك اسبابا اخرى .
و ما هو تفسيرك لحرب الجمل ؟
اما عما تم ذكره في سورة التحريم , فان الاية كانت صريحة , و العتاب لا يستوجب طلب التوبة , و الوعيد بالطلاق .
ان تلك الاية الكريمة انما خصصت لاثنتين , ( ان تتوبا الى الله )
اما زوجات الرسول عليه الصلاة و السلام فقد كن امهات للمؤمنين و كن خير نساء الارض كخديجة بنت خويلد و زينب و مارية القبطية رضي الله عنهن اجمعين ,

اما عن بقية اسألتك بشان مبايعة على بن ابي طالب لابا بكر فان اجابتها كلها موجودة في الوصلات التي ارسلتها الى بريدك الخاص , و الذي عملتي لك منها حكاية .
و كذلك في الرابط الذي وضعته لك في ردي السابق , ارجو ان تعودي اليها مجددا .
======================================
ملاك الشرقية
رغم ان ظاهر كلامك يدل على شيء و باطنه يوحي بشيء اخر .
الا انني سأحسن الظن بك , و سأخذ كلامك على ظاهره .

بالنسبة لسؤالك الاول فلقد اجبت عليه في ردودي لسلوى بشأن الخلفاء ,
و عن نفسي , لا اسب الخلفاء الراشدين ابدا , بالرغم مما ذكر عنهم في الروايات التاريخية لدينا .

اما من يستحق السب و اللعن , فهو يزيد بن معاوية و هو ليس بصحابي ابدا , بل هو من خلفاء بني امية , و تسبب في فاجعة كربلاء.
و كذلك ابيه الذي كان يأمر الناس بسب علي بن ابي طالب , و من كان يرفض , فالويل له .

و لذلك فهؤلاء ممن ينطبق عليهم قول الله تعالى(اولئك يلعنهم الله و يلعنهم اللاعنون)

بالنسبة لما ذكرتيه عن زواج المتعة فان الشيعة يحللونه طبقا لما ذكر في القران الكريم
(فما إستمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليماً حكيماً)

اما عن اباحة الرسول للمتعة في احدى الغزوات و من ثم تحريمه بعد ذلك , فاسمحي لي ان اخالفك فيه

فحلال محمدٍ حلالُ إلى يوم القيامة ،و حرامه حرام إلى يوم القيامة

و انما من قام بتحريمه من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عمر بن الخطاب .
و اليك هذه المراجع من اهل السنة ما يثبت صحة كلامي .
,, 1-- البخاري كتاب التفسير باب ( فمن تمتع بالعمره ...) 2-- البخاري كتاب الحج (التمتع على عهد رسول الله (ص) 3-- البخاري كتاب التفسير باب (ليس عليكم جناحا ان تبتغوا فضلا من ربكم ) 4-- صحيح مسلم كتاب النكاح باب نكاح المتعه ج 1 ص 585 ط 1977 5 -- صحيح مسلم كتاب الحج باب التقصير فى العمره ج1 ص 526 6-- صحيح مسلم كتاب الحج باب فى نسخ التحلل ج1 ص 515 7-- مسند ابن حنبل فى الصفحات التاليه : ج1 ص 252 ص 337 ج2 ص 95 ص 104 ج3 ص 304 ج4 ص 3 ص4 ج3 ص 22 ص 325 ج3 280 8-- تفسير الكشاف للزمخشري ج1 ص 519 فى تفسير قوله تعالى (فما استمتعتم به .....) 9-- تفسير الفخر الرازي فى تفسير نفس الاية السابقه سورة النساء 24 وايضا ... الرواية في صحيح مسلم أيضاً خاصة بمتعة الحج فقد روى مسلم في صحيحه ج4 ص 131 بسنده أن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : ( كنّا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق على عهد رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث ) .





و اما بعد... فان لي سؤال ارجو ان اجد عندك اجابته:
ماذا عن الزواج العرفي و الزواج المسيار , و الزواج بنية طلاق.
فحسب علمي انها كلها حلال عندكم .

و اخيرا , قلتي ان لي عقيدتي , و لسلوى عقيدتها ,
و ان كنت ارى ان الاسلام اساسه واحد , الا انني لن اقول كما قلتي و اجزمتي بان الشيعة على خطأ بالرغم من احترامك لهم ,
و لن اجزم مثلك بانساب الحق لمذهب معين ,
سواء اكان للشيعة ام للرافضة ام للسنة ام للوهابية ام لاي شيء اخر
و انما اقول , لا يعلم الحق و الباطل الا الله .
و ما نحن الا بشر , و الله تعالى اعلم بخفايا الامور

هذا و تقبلي تحياتي