[ابن حوران]

يبدو أنني سأكون أمام أطياف واسعة ممن يصنفون ك ( باعة العلكة في مواقف السيارات ) ، معهم صنف من الكلام المكرر الممجوج .. يقفون يلتصقون بالمارة ليعرضوا بضاعتهم السمجة ..

إن كل قضايا الحياة من يوم خلقت البشرية الى اليوم بها خلاف وثنائيات ، وكل طرف يعتبر نفسه على حق ، فلا حق مطلق إلا عند الله عز وجل .. والاحتكام يكون لقواعد و أعراف صنعتها نواميس الحياة .. فعندما تقترب من خط يرضي الإمبريالية ، فأنت بلا شك نذل و منحط .. وهذا مما قسنا عليه في نموذجين العراق ولبنان على حد سواء ..

ولكن أن تردح وتشتم هذا وذاك وتغلف نفسك بغلاف يبدو عليه الكياسة والوقار والاستقامة .. فهذان شكلان لا يتفقان .. بكل تأكيد ..

فكون أحدكم قد مر بتجربة ، لا يعلم الآخرون كيف كانت بداياتها ولماذا آلت لما آلت اليه ، فهذا وحده لا يعطيه حقا لأن يتصرف على أساس أنه أبو الحقيقة ، وينطلق منها كتأسيس لتقييم ما وراءها ..

وعندما يتذاكى أحدهم بتصنيف الناس الى ثلاثة أصناف ، ويستثني بمكر واضح كاتب المقالة ، فهذا لا يغير تصنيف الآخرين له من الأساس .. فالتلون بلون العدل والاعتدال ، لا يتفق مع استنكار دور ( جواد الخالصي ) و ( السيد البغدادي ) وهما مرجعيتان للأخوة الشيعة تقفان مع المقاومة ـ وهذا حدث في مناسبة سابقة ـ واليوم يلعن ويتشفى بكل من محمد حمزة الزبيدي و غيره ..

وهذا ما يؤكد وجهة نظري السابقة أن الإصطفاف مع الخير لا يتوقف عند قومية أو دين أو طائفة .. ولكننا نلحظ في كل مناسبة أن هناك من يحاول طلاء نفسه بطبقات يعتقد أنها سميكة بما تخفي تضاريس انتماءاته المفضوحة .. ولكنه في كل مرة يفشل ، حتى لو اجتهد في تقديم نفسه كمثقف عروبي إسلامي معتدل ..

ولا شك أن هذه النماذج هي ما تستنهض وجود نماذج مغالية في تطرفها الديني في الطرف المقابل ..

لنحترم إمكانيات بعضنا البعض الذهنية ونتوقف عن السباب ، وليعلم كل من مرن نفسه على هذا النمط من التعاطي الثقافي ، أن هذا لن يشفع له ليقدمه على أساس أنه ينطلق من قوة في حين الكل يعلم مصدر استقواءه .. وليعلم أن تلك المهارات لن تصنفه في أي حال على أنه مثقف مؤثر .. فحقيقة أكاد لا أرى مثل تلك النماذج دون الاستعانة بعدسة مكبرة ..