السلام عليكم
أخي الكريم ابن الوردي....أشكرك على مداخلاتك....وقبل التعليق عندي بعض الأسئلة وأود أن لا نكون مختلفين عليها وهي:
1- هل نحن متفقين على أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح؟
2- هل نحن متفقين على أن القياس لا يصلح في الأمور التعبديه؟ وإنماالأمر مبني على التوقف مالم يأتي دليل؟؟؟....وأضرب مثالا..مثل أن يأتي رجل ويقول أنا سأرمي 10 جمرات في الحج بدل 7 وكل ذلك خيرا....أو يأتي أحد ويقول سأصلي الظهر 10 ركعات فأنا أملك الطاقة ومحب للخير....أو يقول ساطوف بالكعبة 9 أشواط مثلا أنا أتبت الحرم أريد الأجر وعندي القدرة على ذلك وكل ما أعفعله هو دعاء الله والدعاء أمر محمود فاعله؟؟؟؟؟
3- هل نحن متفقين على أن الأحكام لا تؤخذ من حديث واحد أو أية واحدة مادام هناك أدلة أخرى في نفس الموضوع؟؟؟؟؟
4-هل نحن متفقين عند تعارض الأدلة...أننا نحاول تقديم الأصح منها...وإذا كان في نفس المرتبه حاولنا الجمع ما أمكن...أو تتبعنا تاريخ كل منها وجعلنا المتأخر منها ناسخا للمتقدم؟؟؟؟؟
1-هل نتفق على أن خبر الآحاد الصيح يؤخذ به في العقائد؟؟؟
أرجو عدم الإطالة.....حفظكم الله
المسك