[النسري]

[center][size="5"]

المشاركة الأصلية بواسطة كريم الثاني

الزميل الفاضل النسري ،،، حياك الله .

وبك اكثر استاذ كريم الثاني

زميلي الفاضل ،،، على الرغم من ان مفارقتك ليست صحيحة إلا أنني سأجيبك ،،، واتفق معك على انه لا يُعقل أن نأخذ بالروايات المكذوبة ،،، وهذا الأمر لا يختلف فيه إثنان .

مفارقتي ليست صحيحه وتتفق معي الحمد لله !!!

ولكن من غير المعقول أن نرفض أقوال أول واهم إمام من أئمة الفقه لدى المسلمين وأقصد الإمام جعفر الصادق بحجة أنه قد تم الكذب والوضع عليه .

الأصل أن تؤخذ أقوال او ما روي عن هذا الإمام ويوضع على طاولة البحث والتحري والدراسة ويقبل منها ما هو صحيح ويرد ما هو غير صحيح ،،، لا ان نقوم بإهمال قول أوعلم هذا الإمام.

وهل تريدنا أن نقول ونعمل بأكاذيب على الإمام الشيخ الجليل ؟!؟!؟
ومَنْ قال لك أنها لم تدرس وأنه تم إهمالها ؟!؟!
وهل الغلو وتعظيم في بعض الأكاذيب يعتبر من باب البحث والتحري ؟!؟!
وهل نحن لا نأخذ بمدرسته التي أنجبت لنا أأمة المسلمين مثل الشافعي والحنبلي والمالكي وغيرهم الكثير ؟!؟!؟
ولقد رجعتُ إلى موقع وكبيديا بالرغم من قلة قناعاتي به إلا انني وجدتُ التالي بهذا الموضوع :
رواة الحديث عن الإمام جعفر الصادق في كتب أهل السنة
[بحاجة لمصدر]

1- أبان بن تغلب.
2- اسماعيل بن جعفر كما في الترمذي والنسائي.
3- حاتم بن اسماعيل في الصحاح عدى البخاري.
4- الحسن بن صالح بن حي.
5- الحسن بن عياش في مسلم والنسائي.
6- حفص بن غياث في مسلم وأبي داود وابن ماجة.
7- زهير بن محمد التميمي في ابن ماجة.
8- زيد بن سعيد الأنماطي في الترمذي.
9- سعيد بن سفيان الأسلمي في ابن ماجة.
10- سفيان الثوري في الصحاح عدى البخارى.
11- سفيان بن عيينة في الترمذي والنسائي وابن ماجة.
12- سليمان بن بلال في مسلم وأبي داود.
13- شعبة بن الحجاج.
14- أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل.
15- عبدالله بن ميمون القدّاح في الترمذي.
16- عبدالعزيز بن عمران الزهري في الترمذي.
17- عبدالعزيز بن محمد الدراوردي في الأدب المفرد، ومسلم والترمذي وابن ماجة.
18- عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريح، المجمع على وثاقته عندهم، روى له مسلم والنسائي .
19- عبدالوهاب بن عبدالحميد الثقفي في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة.
20- عثمان بن فرقد العطّار في الترمذي.
21- الإمام مالك في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة.
22- محمد بن اسحاق بن يسار.
23- محمد بن ثابت البناني في الترمذي.
24- محمد بن ميمون الزعفراني في أبي داود.
25- مسلم بن خالد الزنجي.
26- معاوية بن عمار الدهني في مسند أحمد وأفعال العباد.
27- موسى بن عمير القرشي.
28- أبو حنيفة النعمان بن ثابت.
29- هيب بن خالد في الأدب المفرد ومسلم.
30- يحيى بن سعيد الأنصاري في مسلم والنسائي.
31- يحيى بن سعيد القطان في أبي داود والنسائي.
32- يزيد بن عبدالله بن الهاد في النسائي.


وهل تريدنا أن ننسب إليه علم البطاقة والهفت والجدول واختلاج الأعضاء ومنافع القرآن والكلام على الحوادث وأنواع من الإشارات في تفسير القرآن وتفسير قراءة السورة في المنام حتى نضعها على طاولة البحث والتحري ونكون اشتركنا في الجرم الذي لا يقدر عليه أحد ...

اخي الكريم هذا دين ... هذا دين ... وربه الله خالق كل شيء ...
لا مجاملات وكذب ولا غلو ولا رياء هدانا وهداك الله ...

قال ابن تيمية رحمه الله : "... وأما العالم العادل فلا يقول إلا بالحق ولا يتبع إلا إياه، ولهذا من يتبع المنقول الثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وخلفائه وأصحابه وأئمة أهل بيته، مثل الإمام علي بن الحسين زين العابدين، وابنه الإمام أبي جعفر محمد بن علي الباقر، وابنه الإمام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق شيخ علماء الأمة، ومثل مالك بن أنس والثوري وطبقتهما، وجد ذلك جميعه متفقاً مجتمعاً في أصول دينهم وجماع شريعتهم، ووجد في ذلك ما يشغله وما يغنيه عما أحدثه كثير من المتأخرين من أنواع المقالات التي تخالف ما كان عليه أولئك السلف، ممن ينتصب لعداوة آل بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويبخسم حقوقهم ويؤذيهم، أو ممن يغلو فيهم غير الحق ، ويفتري عليهم الكذب، ويبخس السابقين والطائعين حقوقهم "

وهذا هو الحافظُ ابنُ كثيرٍ يسطرُ في كتابِ " البدايةِ والنهايةِ " دفاعاً عن الإمامِ جعفر الصادق .

قال ابنُ كثيرٍ في " البدايةِ والنهايةِ " (10/108) : " ثم دخلت سنة ثمان وأربعين ومائة ... وفيها كانت وفاةُ جماعةٍ من الأعيانِ، منهم؛ جعفرُ بنُ محمدٍ الصادق، المنسوبُ إليه كتابِ "اختلاج الأعضاء" وهو مكذوبٌ عليه" .ا.هـ.

وهل تريدني أن أصدق اكاذيب هشام بن الحكم في ذلك؟!؟!
ارجع إلى كتاب الإمامُ الذهبي في " السير " (5/375) : " و(7/370 - 371) و(11/538) و(17/591) و(10/545) وتبحث على كيفك بها استاذ كريم الثاني !!!!

أما بخصوص رأي السنة والجماعة فيه فتقول أن الإمام جعفر الصادق كان كَبِيْرُ الشَّأْنِ، مِنْ أَئِمَّةِ العِلْمِ، كَانَ أَوْلَى بِالأَمْرِ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ المَنْصُوْرِ .

للحديث بقية وشكرا" لك .

وإن عدتم عدنا ... وشكراً لك أيضاً ...