[مسلم فاهم]

سوف انسخ لك الرد الذي اجبت عليك فيه وانت تعرفه غير انك تتعامد تجاهله :
قلت لك : (( أما ما نقلت من نقل ابن حجر لقول الجمهور ان الله ينزه عن الجهه فاما ان تضرب كلام علمائك ببعض فيتناقض فقد نص القرطبي على ان السلف لم ينفو الجهه ولم يثبتوها ؟ او كلام ابن حجر في كثير من المواضع من طريقة السلف في عدم الخوض في مالم يأذن به الله ؟

أو يحمل كلام ابن حجر على ان المقصود جهة تحيط الله تعالى فهنا نقول ليس هو قول الجمهور بل اجماع الناس وقول المسلمين .

او يحمل على انه قول جمهور المتكلمين .


ثم ان الغريب العجيب ؟ انك تترك كلام الترمذي وابن عبدالبر بل وعلماء الاشاعرة واساطينهم وتضرب به عرض الحائط وتتمسك بقول ابن حجر انه قد صرح مرار بأن قول السلف خلاف هذا !



ولم تجب انت ولن تجيب على تناقضك في اثبات الرؤية وهي تستلزم الجهة حتى سماكم المعتزلة الجهويه لان اثباتكم للرؤية اثبات للجهه ؟

ولم ترد على تناقضك في اثبات صفات الله وتنكر الاخرى بلا سلطان ولا كتاب مبين )) .


ثم قلت أيها النقيب ( ان ما ترويه عن العلماء له شروحاته الخاصة ))


أقول : وهذا هو اعظم اثر للتأويل على الادراك الواعي ان يجعله يسلط سيف التأويل على كل حقيقة ساطعة كالشمس فيجعل لهذه الحقيقة ظاهرا وباطنا ؟

ولظاهر يخالف الباطن ؟

فكلام اهل العلم الصريح جدا جدا كما هو بين يديك ؟ ليس على ظاهره ؟ وهذا مثل ما قيل نصوص الشريعه البينه الصريحه يقال فيها انها ليست مراد فال الرحمة تلك الصفة الالهية العظيمة ؟ ليست هي الرحمة بل ..


أرادة الانتقام , و نزول الرب تبارك وتعالى الذي اجمع الصحابه على الايمان به ولم ينكره الا الجهمية صار نزول الخير .

واليدين التى جاء القرآن والسنة باثباتها واثبتها متقدموا الاشاعرة صارت كناية عن النعمه !!!


فماذا ابقيتم للحقيقة اذا صارت كلها عبارة عن حقائق غير مرادة .

والله الموفق ولا رب سواه ,,,,,,,,